Agusto
28
2006
Educación islámica- Misceláneas - Lección (147) - El ayuno y la preparación para el Ramadán.
Última actualización:2013-05-22
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Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado; eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles siervos.

 Queridos hermanos, estamos en una lección que trata de la educación islámica y que tiene que ver con el segundo pilar de la religión islámica, y es considerado muy importante entre las obligaciones del Islam, el cual llegará dentro de unas semanas.

Los fundamentos del Islam:

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 Antes de empezar, cabe destacar el dicho del Imam Ash-Shafí: “Los actos de adoración en el Islam, se justifican por el lograr el bien en provecho de la creatura”

La los fundamentos del Islámica se compone de:

1 – La creencia.

2 – Los actos de adoración

3 – Reglas de transacciones social

4 – Moral y cortesía

 



1 - La creencia:

 Se coloca a la cabeza de los cuatro elementos antes citados de manera que si la creencia del hombre es correcta sus actos serán también correctos. Y por el contrario cuando su creencia es errónea y desviada del camino de Al-lah, por consiguiente sus actos serán corruptos.

2 – Los actos de adoración

 El segundo tema son los actos de adoración, que como dijo el Imam Ash-Shafí: los actos de adoración se justifican por el lograr el bien para la creatura; y como Al-lah Todopoderoso Dice:

“… es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Al-lah es mayor, y Al-lah sabe lo que hacéis."

Sura de La Araña: 45

A. El rezo (Salat)

 Al-lah Todopoderoso, El Rey de los reyes, El Creador de los cielos y de la tierra, nos Ha Dado una justificación para rezar, pues Él podría Habernos Ordenado que recemos (sin mencionar ninguna razón), sino que por Su Misericordia con nosotros, incluso nos Ha Dado una justificación para hacerlo cuando dice:

"Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable. Pero el recuerdo de Al-lah es mayor, y Al-lah sabe lo que hacéis"

Sura de La Araña: 45

 Por lo tanto, el rezo se justifica por beneficio e interés del ser humano, porque le evita el caer en la inmoralidad y la maldad que le llevarían a su ruina en esta vida y el más allá.

 De ésta justificación se infiere, que si el que practica la oración cayera en la inmoralidad y la maldad, entonces sus oraciones no le darán ningún fruto, ya que el orante sólo realiza acciones sin sentido e inútiles.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo:

"La oración es la purificación"

Narrado por tradición

 En primer lugar, quien practica el rezo no deberá ser rencoroso, ya que el rencor es una enfermedad. El que realiza la oración no puede ser un opresor, porque la opresión es una enfermedad. El que practica la oración no puede ser arrogante, porque la arrogancia es una enfermedad.

 En segundo lugar, la oración es una fuente de deleite y placer para los creyentes.

El Profeta Mujammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) solía decir a Bilal que del adhan –llamado al rezo musulmán- para la oración diciendo:

"Danos consuelo por ella, oh Bilal."

Sunan de Abu Daud

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 Hay una gran diferencia entre decir "descánsanos con ella y descánsanos de ella" porque la persona que dice y hace esto último, no cosecha fruto ninguno de sus oraciones.

 En tercer lugar, la oración es una iluminación a través de la oración, Dios le hace ver las cosas en su verdadera dimensión; por ejemplo Al-lah Hace ver las cosas justas si éstas son verdaderamente justas, y lo malo como malo, para que así el ser humano se mantenga alejado de la maldad y la mentira y se apegue a la verdad, que es de Dios.

Al-lah El Todopoderoso dice:

"¡Vosotros que creéis! Temed a Al-lah y creed en Su Mensajero y os dará de Su Misericordia doblemente, os conferirá una luz con la que caminaréis y os perdonará. Al-lah es Perdonador, Compasivo."

Sura del Hierro: 28

 Por lo tanto, la oración es una iluminación. La oración es la purificación. La oración es una fuente de placer. La oración es un justo parámetro para los creyentes, por ejemplo, si usted comete un pecado o ha presentado una agresión contra el honor de alguien o de dinero, sí se puede orar de pie, se puede recitar Surat Al-Fatija, arrodillarse y postrarse, pero usted sí no estar conectado a Al-lah es porque su pecado lo ha separado de Dios Al-lah El Todopoderoso.

 Abu Huraira relató que el Mensajero de Al-lah (la paz sea con él) dijo:

"La oración es un parámetro con el cual medir, así que la persona que rezó y cumplió la oración a su debido tiempo, obtendrá sus respectivos frutos".

Narrado por Ibn Al-Mubarak

Al-lah El Todopoderoso Dice:

¡Vosotros que creéis! No os acerquéis al salat ebrios, hasta que no sepáis lo que decís;…".

Sura de Las Mujeres: 43

 Si una persona no reconoce lo que dice en su oración, entonces estaría rezando la oración que Dios Quiere.

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El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo:

"El hombre no es recompensado por su Salat (oración), excepto en lo que comprende de la misma."

Narrado por Ahmad Ammar bin Yasir

 La oración debe acercar a Dios. Al-lah El Todopoderoso Dice:

"¡Pero no! No le obedezcas, póstrate y busca proximidad!"

Sura del Coágulo, Al-Alaq: 19

 La oración es una súplica. Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Guíanos al Camino Recto (y en él), el Camino de los que has favorecido, no el de los que son motivo de ira, ni el de los extraviados."

Sura Que abre el Libro, Al-Fatiha Surah: 5-7

 La oración es una manera de recordar a Al-lah. Al-lah El Todopoderoso Dice:

“…y establece la Oración para recordarme.".

Sura de Ta-Ha: 14

 La oración es la base de todos los actos de devoción y la fuente de todos los actos de obediencia. La oración es la parte superior de la piedad. Es la subida del creyente con El Señor de la tierra y los cielos.

 Por lo tanto, el culto en el Islam están justificado por el interés de la gente.

B. Ayuno

 Este es el centro de nuestra conferencia de hoy.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo:

"Aquel cuya oración no le impidió la indecencia y el hablar y hacer mal, se aleja de Dios."

Narrado por Al-Tabbarani en Al-Kabir, de Ibn Abbas

"Muchos ayunantes no ganan nada con su ayuno excepto el hambre y la sed”

Narrado por Al Nisaí y Ibn Mayah de Abu Huraira

Al-lah el Todopoderoso Dice:

"¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. Ojala tengáis temor (de Al-lah)"

Surah de la Vaca: 183

 Tal vez si usted ayuna, coadyuva a prevenirse de los pecados y de las malas acciones, y de ésta forma puede mantenerse en íntima comunicación con Al-lah El Todopoderoso, Él ilumina tu camino y te Hace apreciar las cosas en su debida proporción; lo justo como justo y lo malo como malo.

 Una vez más, se infiere que la adoración en el Islam se justifica por los intereses públicos del pueblo.

C. Zakat (limosna)

Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Exígeles que den dádivas de sus riquezas y con ellas los limpiarás y los purificarás..."

Surah del Arrepentimiento (Attawba): 103

 El Zakat purifica a los ricos de su propia mezquindad, tal como Al-lah El Todopoderoso Dice:

"… El que está libre de su propia avaricia… Esos son los que tendrán éxito"

Sura de La Concentración: 9

 El Zakat también purifica el alma del pobre de la envidia y la malicia hacia los ricos. Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Exígeles que den dádivas de sus riquezas y con ellas los limpiarás y los purificarás..."

Surah del Arrepentimiento (Attawba): 103

 El alma de los pobres prospera porque sienten que la sociedad no los olvida. Por otra parte, el alma de los ricos prospera, porque sienten que traen alegría y felicidad al corazón de los pobres y su dinero va a florecer -con la bendición de Al-lah-. También Dice Al-lah El Todopoderoso:

"Exígeles que den dádivas de sus riquezas y con ellas los limpiarás y los purificarás. Y pide por ellos, pues realmente tus oraciones son para ellos una garantía. Y Al-lah Es Quien Oye y Quien Sabe".

Sura del Arrepentimiento (Attawba): 103

D. La Peregrinación a la Meca (Al-Hayy)

Se mencionó en la tradición:

"Quien realice la Peregrinación a la Meca con dinero ilícito luego dice (durante la peregrinación): Labbayka Allahumma Labbayka (Respondo a Tu llamado Oh Dios, respondo a su llamada, y yo soy obediente a sus órdenes).

"No deje que tu llamada sea respondida ni la felicidad será tu recompensa y tu Peregrinación no es aceptada"

Para ello Al-lah El Todopoderoso Dice:

"… Esto es para que sepáis que Al-lah conoce lo que hay en los cielos y en la tierra y que Al-lah es Conocedor de todas las cosas"

Surah de La Mesa Servida: 97

 Cuando usted cree que Dios lo Sabe todo, obtendrá el fruto de la Peregrinación.

 Por otra parte, el pronunciar el testimonio de fe islámica (shajada), (testimonio de que no hay más dios que Al-lah y que Mujammad es Su Mensajero), es uno de los pilares de la creencia.

El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:

''El que diga No hay más dios que Al-lah (La ilaha il-la Al-lah…), sinceramente entrará en el Paraíso.

Se dijo: ¿Y cuál es la señal de sinceridad? El Profeta contestó: "El abstenerse de realizar las cosas que Al-lah Ha Prohibido"

Narrado por Tabarani en Awsatu Al-Kabir

 Volvamos ahora a nuestro punto crucial de nuestra lección de hoy que es: El ayuno.

Definición de ayuno (Assyam)

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 El ayuno es un acto de devoción. Ramadán podría llegar en verano donde el día es demasiado largo, ya que las horas diurnas podrían llegar a durar 17 horas, y la sed agotaría más rápidamente al ayunante que sabe que no hay agua fría en la nevera, pero él nunca bebería una sola gota de agua, incluso si no hay nadie en casa (porque él teme a Al-lah y está consciente que Dios lo Sabe todo).

 Por lo tanto, el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), dijo en un jadiz qudsi en que Al-lah Dice:

"Cada acto del hijo de Adam es para él, excepto el ayuno que es para Mí y Yo los recompensaré por ello".

 El propósito del ayuno de Ramadán: Es el constituirse en u curso de capacitación y culto.

1 – El Ayuno como un curso de formación y adoración

 Pero ¿Cuál es el propósito detrás de esta formación? Durante los demás días del año, ¿te sientes culpable de comer, beber, o tener relaciones sexuales con tu esposa? Por supuesto que no, porque estas realizando acciones que son lícitas (jalal). Por otra parte durante el día de Ramadán. Estas acciones que originalmente son legales se convierten en ilegales.

 [Es de especial atención que el autor diferencia entre las acciones lícitas e ilegales sin usar la palabra ilícita porque el origen de dichas acciones es lícita a sí que durante Ramadán el autor no usa la palabra ilícita sino ilegal]

 Así que si usted se abstiene de dichas acciones (que en origen son legales y permisibles), tan solo durante las horas diurnas del mes de Ramadán, se alejaría al mismo tiempo de los pecados y malas acciones (que son acciones ilegales durante dicho mes). Al-lah El Todopoderoso Quiere que tengamos autocontrol y fuerza de voluntad. ¿Es posible que durante tu ayuno mentas, engañes, hables mal de la gente, o corrompas, esto no es el propósito del ayuno. Como si Al-lah El Todopoderoso nos Da una formación rápida e intensiva durante el mes de Ramadán, para lograr –con Su permiso- una fuerza de voluntad más fuerte [y mejorar tanto nuestros actos de adoración como nuestra vida en general].

 El ser humano no puede soportar lecciones intensivas todos los días del año, pero puede soportar un curso de capacitación durante 30 días.

2. Ramadán: El mes del Perdón

 El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo:

"Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa (de Al-lah), todos sus pecados previos le serán perdonados."

Relatado por el Imam Al Bujarí e Imam Muslim

"El que observa la oración en las noches de Ramadán con fe y buscando la recompensa (de Al-lah), todos sus pecados previos le serán perdonados."

Relatado por el Imam Al Bujarí e Imam Muslim

 Por ejemplo, supongamos que una persona tiene una deuda de 8 millones de dólares, razón por la cual todo su dinero y propiedades han sido embargados, además de que tiene un juicio en su contra y por lo que será enviado a la cárcel, entonces alguien le propone realizar algunas actividades o acciones durante 30 días solamente, le serían dispensados de todos sus problemas financieros, y su juicio también será cancelado, ¿Dudaría ni un segundo en aceptar esta oferta? Del mismo modo, en el mes de Ramadán se inicia una nueva página de cuanta con Al-lah El Todopoderoso, por lo que se considera una oportunidad de oro para que usted pueda aprovechar al máximo dicho mes.

Deja la resolución de tus grandes problemas para después del Ramadán

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 Probablemente tu rendimiento islámico durante el mes de Ramadán deba de estar al cien por ciento para que logres aprovechar todas las oportunidades de dicho mes, pero quizá ahora mismo tu rendimiento islámico ahora sea de uno o hasta cero por ciento. Hermanos no se puede continuar caminando con un pobre rendimiento como el que ahora mantienes hasta que te llegue el día 29 de Sha'aban, porque entonces de repente tendrás que hacer un esfuerzo muy fuerte saltando del uno por ciento al 100 por ciento de un día a otro. Por lo tanto, tienes que prepararte con anticipación, y si tienes un problema simple entonces hay tratar de resolverlo antes del Ramadán, pero si usted tiene un carácter complicado, que necesite resolver algo de su misma forma de ser para mejorar, y encima de ello piensas dejarlo para después del mes de Ramadán… [es arriesgado pero podrías retrasar la solución un poco si no es urgente], ya que el mes de Ramadán es el mes dedicado a la adoración.

 De hecho, el Profeta – que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía recluirse en la mezquita durante el Ramadán para dedicarse exclusivamente al culto (i'tikaf). Empero no puedo instar a todo el mundo a recluirse en la mezquita, porque sé que la vida hoy en día es difícil y complicada, pero les insto a recluirse de otra manera, para evitar las conversaciones inútiles y sin sentido, las personas las críticas destructivas, las preocupaciones, o incluso la angustia por la resolución de los problemas; ya que éste mes es un curso de formación para el culto, y adoración para los creyentes.

3 - El Ramadán es un cargador de creencia

 Un ejemplo clarificador: El teléfono móvil necesita ser recargado, porque si no lo recargas, dejará de funcionar y se convertirá en una pieza de plástico inútil. Del mismo modo tú como creyente, necesitas ser recargado.

Hay diferentes tipos de carga:

 Tenemos una recarga diaria que es la oración, cuando te pones a rezar, recibirás una descarga positiva de fe. Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Realmente vamos a depositar en ti palabras de peso. Y en el seno de la noche hay mayor quietud y es más certera la dicción. Durante el día llevas a cabo una larga actividad."

[Sura de Al-Muzzammil]

 Una vez que la fe haya sido recargada en la oración Al-Fayr, sentirás que puedes ver la verdad –de las cosas de la vida- todo el día, que dices y actúas correctamente, te sentirás tranquilo y seguro pues te sentirás que Dios Ha aligerado tu corazón y que Sus bendiciones te rodean. En consecuencia, te estarás recargando de oración en oración.

 Por cierto, las dos rakat de la Sunnah de Al Fayr (Llamada simplemente fayr), se llevan a cabo antes que las dos rakat obligatorias a la hora del al fayr (Esta oración obligatoria también es llamada Subh), porque has estado durmiendo y no estabas totalmente concentrado, por eso la sunnah de Al Fayr se lleva a cabo antes de la oración obligatoria (fardh). Así la las dos rakat antes de sunnah son como una preparación para llevar a cabo la oración obligatoria correctamente (subh).

 Mientras que la Sunnah del rezo del Al-Isha es realizada después de que la oración obligatoria (badía), porque la oración de Al-Isha llega después de un largo día de trabajo y cansancio. Hay Sunnah tanto antes como después de la oración del mediodía (Salat al-Duhr), porque la gente en el mediodía está ocupada y sus mentes están llenas de problemas, de muchas ideas y pensamientos, por lo que es de realizarse dos rakaats antes de la oración obligatoria y dos después de ella; lo primero como una preparación, y lo segundo como un refuerzo para la oración obligatoria (en caso de distracción durante la oración obligatoria). Por consiguiente, la oración de Al-Fayr (oración del alba) es breve, mientras que el resto de las oraciones días son largas. El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:

"La oración que se realiza después del rezo es la expiación por lo que hay entre ellos."

Narrado por Al-Jakim, de Abu Huraira

 Ramadán consiste en treinta días de ayuno, la recitación del Noble Corán, el recordando de Al-lah, realizar los rezos y Al Fayr y del Al Isha en la mezquita, el realizar 20 rakaats de tarawih todos los días, además de practicar durante ésos 30 días la limosna y caridad, también se deben eliminar las bajas pasiones bajando la mirada, y controlar de la lengua, por tanto el ayuno durante el mes de Ramadán resulta un cargador positivo anual para nosotros.

 Mientras que la Peregrinación a la Meca (El-Jash) se realiza una vez en vida en un mes de viaje preestablecido y dejando a la familia, se realiza la circunvalación (Tawaf) en torno a la Kaba, también se transita de Safa a Marwah a pie (Sa'ey), así como la visita a Arafat, etc ...

Cuanto más largo el período de adoración, más fuerte será la carga, estos son algunos de los significados reales de ayuno.

4 - El ayuno ayuda a los creyentes a ser más tenaces

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 En primer lugar se acostumbra uno a obedecer a Al-lah El Todopoderoso, durante el Ramadán porque se dejan voluntariamente acciones que habitualmente son permisibles como lo es el comer, y por ende queda el ayunante aún más obligado a abandonar las cosas o actitudes prohibidas.

 El musulmán debe ayunar por la boca y extremidades (es decir evitando lo prohibido), todos los días de Ramadán, pero en Shawwal, rompe el ayuno de la boca solamente, y mantiene el ayuno de sus miembros evitando lo ilícito hasta el final del año. De ésta forma el creyente se mantiene bajando la mirada, controlando la lengua, buscando ganancias lícitas (halal), etc ...

 Así, el Ramadán te ayuda a ser de carácter más firme durante todo el año.

 Realmente deseo profundamente que todos los creyentes eviten la nueva y errónea forma de ayuno, porque la temporada de Ramadán entre algunas comunidades últimamente ya no es una temporada de la adoración y de acercamiento a Al-lah El Todopoderoso, sino que es la temporada de programas de televisión y series, largas veladas y fiestas, lo que no es el acto de los verdaderos creyentes. Por otra parte, el Ramadán para algunas personas de clase alta representa un folklore… que Dios prohíbe; ya que rompen el ayuno en lo que se podría llamar "tiendas de Ramadán", luego disfrutan de la variedad musical, cantando y bailando. Además de eso, se atreven a escribir en las entradas de los lugares a modo de lo que ellos denominan arte, y que resulta indecente: "En honor a la llegada del Ramadán".

 Ramadán para los verdaderos creyentes es el mes de la adoración, ya que abre una nueva página con Al-lah El Todopoderoso lo que haría un espiritual, mejor, provechoso y sano camino de su vida.

5. Sintiendo la necesidad de Al-lah El Todopoderoso

Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Al-lah quiere Aliviaros, ya que el hombre fue creado débil"

[Sura de Las Mujeres: 28]

 Por ejemplo durante los demás días del año, alguna persona quizá no pueda observar su debilidad y necesidad, ya que puede tratarse de una persona que ocupa una posición de alta y que tiene un carácter fuerte, que además tiene mucha gente bajo su control; pero durante el mes Ramadán, ésta persona ayuna alrededor de 12 horas todos los días, siente mucha sed y sólo pensará en bebidas frías ( entonces observa su debilidad y la necesidad que no siente durante los demás días del año), como si Al-lah El Todopoderoso Quisiera que sintamos nuestra necesidad de Él. Al-lah El Todopoderoso Describe los profetas, Diciendo:

"Antes de ti no hemos mandado ningún enviado que no comiera alimentos y anduviera por los mercados…"

Sura del Discernimiento (Al-Furqan) 28

 Esto significa que la persona que necesita comer alimentos con el fin de sobrevivir es simplemente un ser humano (y por tanto no puede ser un dios). Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Di: Él es Al-lah, Uno. Al-lah, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le parezca".

Sura de La Adoración Pura: 1-4

 Al-lahu As-Samad significa que Él Es El Maestro Autosuficiente, pero tu como ser humano, necesitas del aire para respirar, ya que tal vez si mantuvieras la nariz y la boca cerradas durante más de 3 minutos, te morirías . Por otra parte, estás en la necesidad de beber, comer, dormir y tener relaciones sexuales con tu esposa. Por lo tanto, en el Ramadán, el creyente siente necesidad de Al-lah El Todopoderoso, este es el significado de la esclavitud a Al-lah El Todopoderoso.

Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Es cierto que Al-lah os ayudó en Badr, aunque estabais en inferioridad de condiciones…"

Sura La Familia de Imran: 123

 En la batalla de Badr, los creyentes sintieron necesidad a Al-lah El Todopoderoso, por lo tanto Dios les Dio la victoria. Mientras que en la batalla de Junain, quizá no sentían misma la necesidad de Al-lah El Todopoderoso como antes; por lo tanto Dios los Abandonó porque se atuvieron solamente a la dependencia de sus preparativos materiales. Algunos musulmanes incluso se jactaron: "No vamos a ser derrotado hoy por falta de números”

Al-lah El Todopoderoso Dice:

"… Y en el de Hunayn, cuando os asombraba vuestro gran número y sin embargo no os sirvió de nada. La tierra, a pesar de su amplitud, se os hizo estrecha y luego, dando la espalda, os volvisteis"

Sura de Attawba: 25

 Queridos hermanos musulmanes, cuando se siente hambre o sed, sientes también la necesidad a Al-lah El Todopoderoso. Del mismo modo, no se dan cuenta de la importancia de la ropa, -con excepción de La peregrinación, en el que sólo usa dos toallas- en tanto que su camisa es holgada, cómoda y tiene dos mangas.

 Entre las súplicas que fueron narradas del Profeta – que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- está la siguiente:

"Oh Dios, muéstranos tus gracias mientras están presentes, no cuando se retiren"

 En el pasado, cuando había dos superpotencias en el mundo, envueltas en una guerra fría, el mundo era más estable y seguro, aunque la gente de esa época no reconocía la importancia de ese período. Considerando que no ha habido una sola superpotencia en el mundo, es que la gente ha visto diferentes tipos de opresión, saqueos y humillaciones, además de imponer su propia cultura y la pornografía.

 Por lo tanto, lo valioso es ver la bendición mientras está presente, no cuando ya se ha ido; pues sólo los tontos observan las bendiciones cuando se han desvanecido.

 Un día, un rey pidió un vaso de agua, entonces su ministro le preguntó: "Majestad, ¿cuánto pagaría por beber éste vaso de agua si le estuviera impedido de ante mano?" El rey respondió: "Yo pago la mitad de mi fortuna", dijo el ministro, "¿Y cuánto pagaría por desechar los residuos de su cuerpo si éstos no se fueran? El rey respondió: "Entonces voy a pagar la otra mitad de mi fortuna. En conclusión, toda su fortuna equivale a un vaso de agua. Pido que Al-lah nos Dé agua de beber y comida durante el mes de Ramadán, que es cuando sentimos especial necesidad de Al-lah El Todopoderoso.

6 - Siente el sufrimiento y el hambre de los pobres

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 Te daré un ejemplo para clarificar esto: Supongamos que surge un conflicto entre tu amigo y su esposa, y luego del problema salió de la casa y se fue a casa de su padre, esto para ti es sólo una noticia que no afectaría directamente tu vida; pero en cambio para tu amigo, esto no es sólo una mera idea, ya que este hecho muy posiblemente afecte profundamente su vida. A fin de cuentas cuando tu amigo entre a su casa no hallará a su mujer, ni comida cocinada, y notará que sus niños necesitan de cuidados maternos. Así que hay una gran diferencia entre el real sufrimiento de tu amigo, y la mera idea que te formas al enterarte que tu amigo no esté en la misma casa con su esposa. [Porque verías el problema de tu amigo desde una perspectiva más lejana que él]

 Otro ejemplo, si te muestro un mapa de un palacio en el que se señalan todos los niveles, habitaciones y balcones en su interior, entonces esto sería sólo un mapa virtual, mientras que ser dueño de este palacio constituiría otra cosa, otra realidad.

 Otro ejemplo, si yo digiera la cifra de 100 millones de dólares, entonces existirán una gran diferencia entre decir esta cantidad y verdaderamente ser dueño de ella, no es difícil de pronunciar, pero si es una cantidad difícil de conseguir.

 Por lo tanto, en el mes de Ramadán se siente el hambre de los pobres, porque mientras el estómago está lleno, no se preocupa uno ni por la comida ni por la bebida, pero cuando se tiene hambre, sólo se piensa en la comida y bebida, y entonces te das cuenta de que el hambre es algo insoportable. Al-lah El Todopoderoso Menciona en Surah Quraish dos grandes gracias, y de entre Sus gracias:

"Que los Ha Alimentado salvándolos del hambre y los Ha Librado del temor".

Surah de Los Quraysh

 Por lo tanto el tener una alimentación suficiente y el tener seguridad; se encuentran entre los más grandes gracias en esta vida.

 Por otra parte, contempla este versículo coránico que habla de los dos peores castigos para las malas naciones:

"Al-lah Pone el ejemplo de una ciudad que estaba segura y tranquila y a la que la provisión le llegaba profusamente y sin restricciones por todas partes pero que fue desagradecida con los Dones de Al-lah y Al-lah la Hizo probar el vestido del hambre y del miedo a causa de lo que habían hecho."

Sura de La abeja: 112

 Las más grandes gracias para las naciones son el alimento suficiente y el tener seguridad, mientras que los peores castigos son el hambre y el miedo.

 Así que en el mes de Ramadán se siente la gracia de tener suficiente comida en casa, se siente prácticamente el sufrimiento de los pobres. Además de eso, se siente la gran necesidad que tenemos todos de Al-lah El Todopoderoso.

El ayuno es una adoración colectiva

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 El ayuno es una adoración colectiva por ejemplo, la población de Damasco es de unos 5 millones de personas, se imaginan que todos los musulmanes estén comiendo al mismo tiempo al romper el ayuno (después del ocaso del sol y que inicia con el llamado a la oración (adhan) de la oración Al-Maghrib. Al tiempo de romper el ayuno (iftar), las carreteras están vacías y entonces se puede percibir que existe un culto colectivo, como si Al-lah El Todopoderoso Quisiera dicha organización colectiva. El ayuno comienza por Imsak adhan (partida rápida), de la oración del Fayr entonces, la gente reza tanto Al-Fayr como el rezo de la noche (Isha), en la mezquita, y así cotidianamente durante Ramadán rompen su ayuno por Al-Maghrib adhan. Por lo tanto, el ayuno -con permiso de Al-lah- enseña lo que es la cooperación y la organización colectiva. Al-lah El Todopoderoso Dice:

"Es verdad que Al-lah Ama a los que combaten en Su Camino en filas, como si fueran un sólido edificio"

Surah de Las filas: 4

 Una vez un hermano musulmán me dijo que su padre que es un funcionario, guarda estrictas reglas dentro del hogar, todo debe ser organizado. Dijo que durante 30 años han estado comiendo el almuerzo a las 2 en punto.

 La constancia y la organización son parte de la civilización, cuando un turista extranjero visita nuestro país (aquí el autor Dr. Nabulsi se refiere a Siria), durante el mes de Ramadán, encuentra el camino vacío durante el tiempo de la oración Al-Maghrib, por que en ese instante la mayoría de la gente está rompiendo el ayuno con una comida deliciosa, y entonces se siente que hay un verdadero culto colectivo.

 La oración nos enseña lo que es la organización, así que existen cinco oraciones que se deben realizar con regularidad. [Y por tanto nos sirven para auto organizarnos en nuestras labores y tiempos cotidianos de forma ordenada]

 Alguien, que ocupaba una alta posición en Egipto, se fue a realizar La Peregrinación, y cuando él regresaba en avión, dijo que "hubo una excelente atención durante el tiempo de la Peregrinación, pero ¿por qué no dividir el período de peregrinación en 5 periodos? Un período cada dos meses, lo que disminuiría a la pesada multitud.

 ¿Realmente entendemos la idea de La Peregrinación? La Peregrinación es un culto colectivo.

 Asistí a una conferencia islámica en El Cairo, Egipto, y realmente me encantó la sugerencia de un Ministro de Dotaciones Religiosas (Auqaf), quien dijo: "Sugiero que cada peregrino debe hablar de sus esfuerzos realizados para la Solicitud de La Peregrinación; entonces vamos a separar y organizar todas las historias a través de la computadora, y de esta manera todos los profesores de la universidad, podrían celebrar una reunión para compartir dichas experiencias y resolver problemas.

Del mismo modo para los artesanos, agricultores, comerciantes, etc ...

  La peregrinación es una adoración colectiva. Además de tener la oportunidad de ver a gente de diferentes lugares y nacionalidades.

 Como hemos dicho antes, el mes de Ramadán es una adoración colectiva. Una oportunidad de oro durante un mes que tienes frente a ti, por lo que no la puedes dejar pasar ya que si la pierdes no regresará de nuevo otra oportunidad igual hasta dentro de otro año y te quedarás esperándola con las manos vacías.

Conclusión

 Si un pecador se vuelve a Dios con sincero arrepentimiento, entonces un heraldo grita en los cielos y en la tierra, "¡Oh criaturas! Felicitadlo, porque él se ha reconciliado con Dios”

 Si el creyente se vuelve con sincero y verdadero arrepentimiento hacia Al-lah, Al-lah Hace que los ángeles y el mundo entero, olvide sus pecados y malas acciones.

  El Ramadán es una oportunidad de oro para iniciar una nueva vida [llena de amor, reconciliación, y obediencia] con Al-lah El Todopoderoso y volver a Él arrepentidos de corazón.

Translation  : Abdo Al-Halabi
Edited by      : Pável Laguna