认主学-信仰与奇迹(36-26)责成的要素:欲望(十二)性欲(一)符合安拉的大纲的男女关系
万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

一切赞颂全归养育众世界的主——安拉,并祝福我们忠诚守信的领袖——穆罕默德,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,走向认知的无限光明;并从各种欲望的泥泞走向临近的乐园。

性欲:

尊贵的兄弟们,信仰与奇迹的第二十六课,大家都知道这些课的轴心是责成的要素,我们详细了解了责成的一大要素——宇宙,介绍了认知安拉的工具——理智,及用以知晓对错的工具——天性,之后我们谈到了欲望,在前几节课谈论了财欲,今天我们讲第二种欲望,如果表达准确的话,那就是性欲。

1- 人是能动体:

首先人是个能动体,他为什么要动?因为安拉赋予了他欲望,我面前的这些东西都是固体 image
不会动,为什么?因为它们没有动力,没有需求,这张桌子几千年都是这样的,而人会动。

2- 欲望是人活动的缘由:

是什么让他动的?他的欲望。
第一种欲望是维护生存的食欲,第二种欲望是性欲,敷衍生息,如果没有这种欲望,人类就不存在了,这种欲望遍及人性的深处,有段光辉的圣训提到这种普及:

“如果一个信仰品德令你们满意的人来临你们,你们当给他婚配,否则大地会遭遇不幸和大难”

(铁密集圣训)

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假若你们把一些附加条件作为年轻人婚配的主要条件,会发生什么?会遭大难:

“否则大地会遭遇不幸和大难”

好多事物,你要是阻止了,人们会放弃,但是一些事物遍及心灵深处,必须加以指导。

3- 人有自主权:

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再次给大家强调一下,因为人是尊贵的被造物,他的特性中有自主,只要他有自主权,他的欲望就是双面性的,可以成为用以升华的阶梯,也可以成为坠入万丈深渊的滑梯。
详述的话,区别很大:男女的交合,假若这交合是按照安拉的大纲,安拉的律法,有提亲,有婚约,有承诺,有监护人和见证人,还有聘金,会产生什么呢?会产生幸福的家庭。假若我们想象一下,丈夫是位学者,妻子是清廉的,他俩完婚,生育孩子。
我有一次跟大家说过:一位《古兰经》学者曾对我说:“我有三十八个孙子,其中十三个是医生,他们都会背安拉的经典”,想一下,一个人和他妻子的结合,多年过后有了三十八个信道的孙子,清廉的孙女,以及女婿,孙子们都会被安拉的经典,医生、工程师,这一切的美好源于夫妻的交合,用另一种表达就是夫妻间的性关系,不是吗?
你们都是清廉父母的子女,你们是这婚配的果实,不是吗?这是学者,这是演讲家,这是宣教家,这是医生,这是工程师,你看到这符合安拉大纲的性关系了吗?
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我记得有个朋友告诉我,凌晨四点钟门被敲响,把门打开没看到任何人,低头一看,有个包在动,打开看是个新生儿,大概是个私生子,一出生就被放在这门前,这是个清廉的人,他把婴儿送到医院,让保育员照看 ...我将他与婚生子女做个对比,婚生子女被怀上时,喜讯就散布开了,万赞归于安拉,亲戚间传递着消息,贺礼也来了,这九个月期间,妈妈做好准备,准备床,准备婴儿的日用品,这孩子出生时,祝福来啦,在沙姆的风俗里如同婚礼,这孩子是怎么到来的?宴会、祝福、礼物、快乐、宴席、宰牲。
我说:赞主清净!被放在墙角的小孩,或门口的小孩,与婚生子女,都是源于欲望,男女的结合,如果符合安拉的方针,组成家庭,生育孩子、孙子、女婿,成个大家族,一般都会有二十五到三十五个孙子,要是有五个女儿,一个生五个,就有二十五个,这纯洁的数目建立在夫妻关系上,它的基础就是性。
这种欲望是具有两面性的,可以成为你上升的阶梯,也可以成为堕落的滑梯。每个地方都有红灯区,淫妇是失足女,她会自卑,我指安拉向你们发誓,失足女看到戴着头巾的妇女抱着小孩,她会自惭形秽。
尊贵的兄弟们,女人有端庄美和矜持美,自由、尊贵、贞洁的女人,你会觉得她是女王,失足女廉价,不足挂齿,没人会在意。
总之,祈求安拉使我们大家安康使我们的子孙端正,这是非常困难的。
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首先人是能动体,食欲是为了维持生命,性欲是繁衍后代,这种欲望是具有两面性的。
我经常举这个例子,因为它非常明了,如果把汽油倒在专门的油箱里,在专门的管道中流淌,在合适的时间点着,在适宜的地方产生有益的动力,把你和你的家人带到美丽的地方;如果你把这燃料倒在汽车上,点着就会连车带人的烧掉,燃料没变,产生有益的动力,或毁灭的力量。

4- 奸淫是彻底的堕落:

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你看一个结婚的人,他喜爱他的妻子,她为他生儿育女,家里充满了欢声笑语,与家人和纯洁无暇的孩子们在一起是他最幸福的时刻,谈着轻松愉快的话题,孩子们跑来跑去,母亲是注重在父亲面前打扮的美丽女人,至尊至大的安拉如此安排,如果说得对:安拉对男女的设计是要成为夫妻的。我们在伊斯兰世界,女的要么是母亲,要么是姐妹,要么是女儿,我们没有女友,没有情妇,我们这儿的女性不会受奸淫的羞辱,工作证、健康证、团伙,她都没有,祈求安拉护佑,这些在我们这儿没有,我们在穆斯林地区,我们不以工作证、健康证、组织来为罪恶立法。
我们的女性要么是母亲,要么是姐妹,要么是女儿,要么是妻子,姨妈、姑妈、外甥女、侄女、孙女、外孙女,女性是圣洁的,你们相信一个男人要是为名誉而战死,他就是烈士吗?为维护妻子,或女儿,或姐妹的人,在安拉御前是信士。



没有比忏悔的青年更受清高的安拉喜爱的了:

总之,兄弟们,我给你们这些年轻人说:来自至尊至大的安拉的恩惠,他不会忘记任何人,你对他有权利,我看到大多数来上课的都是些年轻人,我要你们讲这段光辉的圣训:

“没有比忏悔的青年更受清高的安拉喜爱的了”

(艾布穆族费尔.塞姆阿尼由苏莱曼传来,系统薄弱,贾米尔索尔也记载)

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指安拉发誓,我当时刚订婚,有一位演讲师说:穆圣(愿主福安之)对穆阿孜说:

“穆阿孜啊!指安拉发誓,我喜爱你,指安拉发誓,我喜爱你”

(艾布达吴德圣训集)

指独一无偶的安拉发誓,假若有青年感到安拉喜爱他,创造天地的主宰喜爱他,指安拉发誓,大地上没有比这更美好的了。
没有比忏悔的青年更受清高的安拉喜爱的了,他说:你们看我的仆人,为我放弃了他的欲望。

他俩不一样:

但是对于风华正茂、血气方刚的年轻人的合理规范,他从安拉所禁止的事物上将视线避开,往来于清真寺,远离所有罪恶,这个青年,他远离违法,不去干罪,敬畏至尊至大的安拉,他对待婚姻的态度会像婚前走遍风月场的人一样吗?试婚。
有的圣训中记载:安拉诅咒试婚的男女,用现在的话说,就是有经验。
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信士是纯洁无暇的,他的贞洁是他的尊荣,避开视线是他的尊荣。

“没有比忏悔的青年更受清高的安拉喜爱的了”

至尊至大的安拉对天使们说:“你们看我的仆人,为我放弃了他的欲望”。
问题是:忏悔得青年啊!避开视线的青年啊!你认为你对待婚姻的态度会和放荡的青年一样吗?他眼里满是非法,与恶人为伍,泡吧泡到深夜,,或是观看色情电影,这种青年对待婚姻的态度会和纯洁信士的态度一样吗?证据,你们记住这节经文:

“难道作恶者以为我会使他们和信道而且行善者一样,而使他们的生死相等吗?他们的判断真恶劣!”

(屈膝章 第21节)

后世的事物是不言而喻的,经文指的是后世的生活:

“而使他们的生死相等吗?”

在今世。

“信道者和駁逆者一样吗?他们是不相等的”

(叩头章 第18节)

“难道我使归顺的人像犯罪的人一样吗?你们有什么理由?你们怎么这样判断呢!”

(笔章 第35-36节)

“我只惩罚忘恩的人”

(赛伯邑章 第17节)

“行一个蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”

(地震章 第7-8节)

安拉不会作废善功:

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我的一个朋友来大马士革,他是黎巴嫩的,他在驾车时出了差错,撞了另外一辆车,是辆公共车,车主用它讨生计,一般情况下,谁的车要是被撞了,他就会喊叫,这朋友是个有钱人,他要给那人赔偿,但是那位兄弟看着撞他车的人,这是在黎巴嫩战争期间,他微笑地对肇事者说:“没关系,我原谅你了”,朋友当时要给他几千块钱修车,奇事,简简单单地没有争吵的结束了。这个和我一起的黎巴嫩朋友,我看到他流泪了,他的眼泪让我摸不着头脑,一个有钱人,就算要他五千块也不算什么,他哭什么?我问他:“你哭什么?”他说:“两年前,有个叙利亚人开着车到贝鲁特,他的家眷都戴着头巾,他撞了我的车,我不想破坏他的旅游,就对他说:我原谅你了”,是什么让他哭的呢?安拉没有作废他的这种立场。
指独一无偶的安拉发誓,你要是在洗小净时,救了一只蚂蚁,这件工作在安拉那儿记着呢,你要是给猫喂食,这件工作也不会被作废。
由艾布胡热勒(愿主喜悦之)地传述,安拉的使者(愿主福安之)说:

“有个妓女被饶恕了,她经过一条吐着舌头快要渴死的狗,她脱下她的靴子,用她的头巾拴着,给它舀水,她因此而被恕饶”

(一致认同的圣训)

一个妓女,看到一条快要渴死的狗,下到井里,用靴子舀水,她就升华了,给狗喂水,安拉感谢她,就恕饶了她。她在沙漠中,不求名利,只想救救这条狗。指独一无偶的安拉发誓,我要给大家讲我的信条:不管是不是穆斯林,只要善待,都会得到来自安拉的今世或后世的回赐。
你干好事,仁慈人们,款待客人,治疗病人,给人食物,遮盖人们的丑事,帮助他人,这工作会被作废吗?!

非穆斯林不仁慈任何人:

今天的穆斯林在强敌面前遭遇的是什么?一时的糊涂造就了他们的强大,他们把他们的文化强加于整个世界:

“这等人曾在国中放肆”

(黎明章 第11节)

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没说他们在他们的地方上暴虐,而是:

“在国中”

“乃多行不义”

(黎明章 第12节)

有的地方轰炸,有的地方用电影作恶,这些人骄傲自大,他们说:谁比我们强大?
这些发达地区的一些领导人说:我们的政策内外一样,本来内政是对部长的命令,外交是洽谈,可外交也是命令、指示、支配和压力。

“这等人曾在国中放肆,乃多行不义”

他们骄傲自大。

“他们说:‘谁比我们更强大呢?’”

(奉绥莱特章 第15节)

建筑上卓越:

“你们在高地上建筑一个纪念物,以供游戏。你们设立一些堡垒,好像你们将永居尘世一样。你们惩治(他人)的时候,你们是很残酷的”

(众诗人章 第128-130节)

卓越的建筑,精良的制造,强大的军事,尖端的科技,以及:

“他们原来是能思维的”

(蜘蛛章 第38节)

安拉使之毁灭的民族,都提醒他们,会有比他们强大的民族毁灭他们,只有阿德人,毁灭他们时说:

“难道他们不知道创造他们的安拉比他们更强大吗?”

(奉绥莱特章 第15节)

即是他们上面只有安拉,由此:

“故你的主把一种刑罚,倾注在他们身上”

(黎明章 第13-14节)

至尊至大的安拉不会忽略丝毫:

“他的行为虽微如芥子,我也要报酬他;我足为清算者”

(众先知章 第47节)

“他们不受一丝毫亏折”

(夜行章 第71节)

核缝中的线,这就是丝毫:

“他们不受丝毫亏枉”

(妇女章 第124节)

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核的像针一样的尖尖,这就是丝毫,你们不会被欺罔丝毫,即是核上薄薄的一层,芥末粒大的也不会被亏枉。
青年要是在婚前端正,第一个奖赏就是赏心悦目的妻子,顺从他,守护他。

清廉的妻子是今世的美好:

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有一次,我在伊斯坦布尔宣教,司机把我送到了机场,他不会说阿语,他的朋友会说,他是自愿送我的,我想感谢他,就说:“你结婚了吗?”他说:“没有”,我说:“祈求安拉赐给你让你赏心悦目的妻子,你不在时守护你,你命令她时顺从你”,他对我说:“我希望把你送到大马士革”,因为这个祷词太开心了,因此,清高的安拉说:

“我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚”

(黄牛章 第201节)

经注学家们说:清廉的妻子是今世的美好,顺从的、贞洁的、知足的:

“最有吉庆的女人是负担最轻的”

(艾哈迈德圣训集)

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最有吉庆的女人是聘金最少的。
有位圣门弟子,他的妻子要他无法担负的东西,用现在的话说就是施压,他说:“女人啊!你要知道:乐园中的仙女就光往大地上一看,她脸上的光辉是太阳和月亮暗淡,我为她们牺牲你,对我说比为你牺牲她们容易”。
有位女圣门弟子,她告别她丈夫时说:“你在我们中敬畏安拉,我们可以忍受饥饿,但是不能忍受非法”。
在信仰薄弱的时代,女人强迫男人聚敛非法的钱财,如果吃了非法的,就会遭到安拉的弃绝,以及人们的弃绝,他所聚敛的非法之财,至尊至大的安拉会使它毁灭。
那么:性欲是具有两面性的,你可以借此升华,你要是娶了清廉的妻子,我号召所有的青年娶清廉的妻子,生育子女,给他们信仰教育。有个清真寺的演讲师兄弟,一次起迟了,给他儿子准备好三明治,对他说:“在路上吃,没时间了”,孩子站住说:“穆圣(愿主福安之)说:‘在路上吃不好’”,给他爸上了节课,这就是在顺从安拉、背记《古兰经》的环境下长大的孩子,指安拉发誓,有时当一个小孩说时,你会对他心悦诚服。
有一次,一个汉志的使团觐见我们的领袖——欧麦尔本阿布杜阿基孜,有个小孩超过他们,我们的领袖欧麦尔生气了,说:“小孩,你坐下,让比你年纪大的人起来”,小孩说:“愿安拉修正长官,人是以他的心和舌头小,要是安拉赋予一个记念的舌头,明白的心,他的话就对了;如果事实如你所说,那还有比你给有资格坐在这的人”,真是伶牙俐齿。

每种欲望都有其合法的渠道:

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兄弟们,我们来到一个非常微妙的话题,凡是安拉所赋予的欲望,都会为其设置纯洁的渠道在其中流淌,伊斯兰中没有绝对的禁止:

“我是你们中最敬畏安拉的,最笃信他的,但是我斋戒,我也开斋;我礼拜,我也休息;我结婚,谁摈弃我的圣行,他就与我无干”

(布哈里圣训集)

凡是安拉所赋予的欲望,都会为其设置纯洁的渠道在其中流淌,
你可以在一百八十度的范围内活动,但信士只在安拉允许他的范围内响应欲望活动,这要忍耐,信仰的一半是忍耐,一半是感谢,欲望的驱动力在安拉所允许的范围内,有的人解释清高的安拉的话:

“残存在安拉那里的给养,对于你们是好的”

(呼德章 第86节)

你可以结婚,可以看你的母亲、姐妹、女儿、姑妈、姨妈、侄女、外甥,这些是不的通婚的,尊贵的经文:

“舍安拉所启示的正道,而顺从自己的私欲者,有谁比他更迷误呢?”

(故事章 第50节)

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教法原理中的反义:依据至尊至大的安拉的正道解决欲望的人无罪,你可以结婚来交合,你起来礼夜间拜,在拜功中哭泣,你没干罪,你只是遵循了安拉的大纲,根据他的命令和禁止,所以穆圣(愿主福安)说:

“感赞安拉,他赐予我阿伊沙的爱”

(在圣迹中记载)

我毫不夸张地跟你们说:你喜爱安拉是根本,喜爱他的使者是喜爱安拉的一个分支,喜爱所有的圣门弟子,喜爱信士们,喜爱清廉的人,喜爱实干的学者,喜爱教育型学者,喜爱清真寺,喜爱《古兰经》,喜爱你的妻子是喜爱安拉的一个分支,因为她是你的密友,因为安拉命令你喜爱她,穆圣教导我们:

“感赞安拉,他赐予我阿伊沙的爱”

喜爱可以是你自己创造的,男的进门时面带微笑,说“愿安拉的平安在你们上”,当他看到令他称赞的成就,有的人看到整齐的房间,现成的食物,打扮漂亮的妻子,妻子没听到他的问候,那你就说:“愿安拉喜悦你,我的婚姻非常幸福,你是我生活的希望”,一些温和的话,穆圣(愿主福安之)进家时满面春风,他说:

“她们是些高贵的可人儿”

(哈克穆和泰百里由阿格白本阿米尔传来,传述系统羸弱)

通过电话了解到,最大的问题是:丈夫在家里不说话,有一次我算了一下,一个未婚夫说:“我和我的未婚妻聊了十三个小时”,两年后,在家里一句话没有,当时十三个小时,两年后一句话没了,喜爱会随着微笑、蜜语、感谢而持续增长,有时会以道歉。真英雄是与你的养主、你的家人、你的孩子,以及在你的工作和健康中都成功的人。你要维护这四个关系,与你的养主,你的妻儿,你的工作,你的健康中成功,成功不是部分成功,是全面成功。
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凡是安拉所赋予的欲望,都会为其设置纯洁的渠道在其中流淌,这是安拉对我们所有人的恩惠,伊斯兰中没有绝对的非法,夫妻间没有禁戒和障碍。如果丈夫知识不多,把一些对妻子合法的事物作为禁止,允许她为他装扮,因为她对他是合法的,没有禁戒和条件,除了穆圣(愿主福安之)说的:

“你们当谨防月经和鸡奸”

(在圣迹中记载)

其它的没必要详述,只有这两项是禁止的,其它的是允许的,结婚是安拉的使者的圣行,清廉的妻子是今世的美好,喜爱妻子是喜爱安拉的分支,因为她是你孩子的母亲,因为对妻子的喜爱会提升你在安拉御前的份量。
好好想想,恶魔的花样很多,谁告诉我他最危险最大的花样是什么?分离夫妻。

“可以离间夫妻的魔术”

(黄牛章 第102节)

所以恶魔的工作是让你讨厌你的妻子,而信仰号召你喜爱你的妻子,我非常反对流行的一句话:一段时间过后,夫妻就会彼此熟悉了。这话不对,假若是这样,那他俩的关系有策略性的错误,夫妻间的爱会增长,女人的每个年龄阶段都是美的,她是新娘时是美的,她是母亲,她是奶奶,她是一家之柱,她有各种美丽。

婚约是最圣洁的合约:

所以女人结婚有未来,而奸淫,即使有美丽的温存,但当他把她的美丽扔到大街上,不结婚,女人没有未来。我说:想结临时婚姻的人,伊玛目奥扎诶认为:你结婚时举意过段时间离婚,那你就以通奸的身份见安拉,婚约时永久的,有哪个女孩愿意结婚就为一段时期?不会,父亲会接受吗?婚约是持久的,而且是最圣洁的合约,清高的安说:

“你们怎能把它取回呢?你们既已同床共枕,而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约”

(妇女章 第21节)

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大地上最圣洁的合约就是婚约,因为借着这个合约生育儿孙,繁衍后代,夫妻最大的奖励:

“自己信道,子孙也跟着信道者,我将使他们的子孙与他们同级,我不减少他们的丝毫善功。每个人应对自己的行为负责”

(山岳章 第21节)

因此,一段让人毛骨悚然的圣训:至尊至大的安拉在穆圣(愿主福安之)传输的圣训中说的:

“谁相信安拉而结婚,那么清高的安拉就会襄助他,并使他吉庆”

(贾米尔索尔勒由贾比尔传来,传述系统羸弱)

要求贞洁的青年,他的事物会有来自至尊至大的安拉的容易,只要你要求贞洁,你就不要担心,很简单,有无数的故事,一无所有的青年订婚,至尊至大的安拉款待他们,给他们清廉的妻子,他们彼此幸福的生活。
我们可以借性欲升华,有一些纯洁的孩子们。

“当一个人归真,所有的工作都停止了,只有三件事:川流不息的施舍,有益于人的知识,为他祈祷的后代”

(穆斯林由艾布胡莱勒传来)

甚至我们的领袖在相关传述中说:“我与妻子交合,只是为了生出清廉的后代,在我之后有益于人们”。
后代是你的延续。

科学内容:红血球工厂

兄弟们,科学内容:

1- 红血球工厂是身体中最重要的工厂:

骨髓中有个非常重要的工厂,人吃带骨头的熟肉时,要是把骨头多晃动几下,就会有麦色的长条流出来,这就是红血球工厂,这是人体中最重要的工厂。

2- 骨髓是红血球工厂之地:

安拉把它放在哪?在骨头里,大脑在头颅中 image
心脏在胸腔里,眼珠在眼眶里,脊髓在脊椎里,红血球工厂在骨头里。

3- 一秒钟会生成多少红血球?

这些工厂在一秒钟可生成两百五十万个红血球细胞,同时有两百五十万个红血球细胞衰亡。

4- 衰亡的红血球到哪里去?

有个经济效益:这些衰亡的红血球可以轻松地排出体外,但是我们至尊至大的养主给我们上了节经济课,这些衰亡的红血球去到脾里,脾是红血球的墓地,会分解他的首要元素,其中有铁、血红蛋白,铁由血红蛋白分泌,又返回到红血球工厂,进行再创造,血红蛋白去到肝里,转换成一种黄色物质,我们至尊至大的养主是说有就有的,但是他教授我们如何从一切物质受益,这些已衰亡的红血球, image
脾是它们的墓地,脾将它们分解成基本元素,铁返回到骨中的红血球工厂,血红蛋白返回到肝成为一种黄色物质,这种黄色物质对消化油脂起到非常大的作用,如果没有这种黄色物质,人就不能吃油腻的,因为没有黄色物质是没办法消化它的。

5- 假若这个工厂不再生产红血球会发生什么?

我们有种病叫不再生贫血,这是这个工厂不再生产红血球时导致的,不知道原因,这种病非常严重,它叫白血病,或是不再生贫血,红血球工厂不再生成红血球,这话与这节课的内容有什么关联?

6- 用拔火罐有规律地放血会使红血球工厂活跃:

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穆圣(愿主福安之)命令我们拔火罐放血,你们应该知道,穆圣(愿主福安之)的指示与时代文化无关,无关他的演绎,更不是时代产物,与任何事物无关:

“这只是他所受的启示”

(星宿章 第4节)

你应该明确:穆圣(愿主福安之)的指示不是受当时所处的环境的影响,跟你说:当时的环境很简单,治疗就用拔火罐,实事比这强大,只要穆圣(愿主福安之)命令拔火罐,那么拔火罐就不单是时代的产物,也不属于特定的环境,不是穆圣的文化,也不是他的演绎。

“这只是他所受的启示”

(星宿章 第4节)

没人知道哲理,后来揭示:在血有规律地减少时,红血球工厂会自我修复。在血有规律地减少时自我修复,每当身体中的血液减少,这个工厂就会活跃。有规律地放血会使这个工厂持续活跃,这话是非穆斯林说的,他对伊斯兰一无所知,也不知道拔火罐放血,他只是揭示了血液有规律地减少会对一旦停止运作就会导致死亡的工厂起保护作用。因此,穆圣(愿主福安之)命令我们拔火罐放血。



7- 血管中流出的血与拔火罐放的血不一样:

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有人说:我们可以从血管中放血,可以,但是拔火罐放的血是死血,骨节中的血,会随着血液的循环活跃,这是从哪得出的?头发稀少的人,可以用梳齿锋利的梳子梳头来刺激头皮,以促进血液循环;你要是搓手,手就会变红,血液循环会通过活动得以促进。哪里有活动,哪里就有血液循环。而背部平面没有活动,就要通过放血来促进血液循环和新陈代谢。因为有规律地放血,可以从人们所遭受的病痛上保护这个重要器官。有种病叫做白血病,在这个工厂不造红血球时只剩下白血球,血就会变成白色的,这就是白血病。
赞主清净!现在发现脊髓中的血放在身体中的任何部位,都会从中分裂细胞,就像邻近细胞一样。有个称为干细胞银行,采取脊髓中的血,储存在银行里,谁要是得了必须切除的恶性肿瘤,在切除的地方植入脊髓中的血,就会生成与周围类似的细胞。人还在继续揭示着身体的惊人真相。

“你们只获得很少的知识”

(夜行章 第85节)

你以为你是粒星尘?
你中包含着大世界
***

有位心脏科医生跟我说:当把病人心脏上的动脉堵上时,就会生出十条动脉,它们的量与被堵的动脉的量一样,自我修复,这是安拉对我们的恩惠。

“在你们自身中也有很多迹象,难道你们看不见吗?”

(播种者章 第21节)



翻译  : Abdul Rahman
校对       :