电视讲座-阿布扎比-第一频道-各种讲座-第一集:平安之心。
万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

前言:

教授:
奉普慈特慈的安拉之尊名,安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上!我们尊贵的观众们,祈求安拉使你们的时间充满幸福,欢迎你们同我来到阿布扎比第一频道的每日直播节目——“沃赞科尔”栏目的新的一集,阿联酋-阿布扎比,在这期栏目的每一集中都要邀请总统阁下的一位尊贵的朋友来做客。
首先请允许我欢迎我们的客人-穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士长老阁下,再次地愿安拉祝贺您-阁下同我们来到“沃赞科尔”栏目。
拉提布博士:
愿安拉使你们吉庆,并使你们有益。
教授:
主啊!求你准承。愿安拉祝福你!
我们尊贵的观众们,你们可以通过屏幕下方的号码与我们保持联系,凭清高伟大的安拉的允许,可以请教任何问题,题内题外的都可以,这只需要通过屏幕下方的号码,安拉祝福你门。
愿安拉祝贺您-阁下,今天,凭着清高安拉的意欲,我们的话题是优美的,是关于心 的话题。首先,阁下,我们来引证我们的领袖-易卜拉欣(愿主福安之)的话,当他说:

“求你不要凌辱我们,在他们被复活之日,即财产和子嗣都无裨益之日。’惟带着一颗纯洁的心来见安拉者,(得其裨益)”

(众诗人章 第87-89节)

阁下,我们首先如果要谈“平安之心”的含义,什么是“平安之心”?

“平安之心”的含义:

拉提布博士:
首先,至尊至大的安拉说:

“财产和后嗣是今世生活的装饰;”

(山洞章 第46节)

这节经文的玄妙之处在于:有钱没孩子是个大问题,有孩子没钱问题更大,但尊贵的《古兰经》非常精确:

“财产和后嗣是今世生活的装饰;”

然后说:

“长存的善功,”

(山洞章 第46节)

image
就像至尊至大的安拉以一个词:

“长存的”

描述了钱和子嗣都是要逝去的,清廉的善功会留下,有些人说:清廉的善功是你认识安拉,顺从他,亲近他,以亲近他而在今世和后世幸福,这就是长存。
总的来说:

“即财产和子嗣都无裨益之日。’”

子女多,会带来地位和名声,可是当人来到至尊至大的安拉跟前,有益于他的只是他所干的清廉的善功,清廉的善功才是留下的。
因此非常微妙的是:清廉的工作的前提是要有一颗平安之心,经注学家们对“平安之心”的最精确的解释是:他是不掺加任何安拉所不喜悦的杂念的心,就是说:至尊至大的安拉给人安置了欲望,这些欲望,或者说,假如没用这些欲望我们就不可能向天地的养主升华,你想一下:如果我们不喜爱钱,我们怎么亲近安拉?如果钱在我们生活中什么都不是,那就不会被用于接近安拉了,他给我们安置了对金钱和女人的喜爱,以及对卓越的追求,这些安拉给我们安置的欲望,我们依据教律行事,就好像欲望可以旋转180度,而教律只允许100度,其活动在一定的范围之内是正常的,证据是:

“舍安拉所启示的正道,而顺从自己的私欲者,有谁比他还迷误呢?”

(故事章 第50节)

image
在原理学家看来有不同的意义,即是凭着安拉的引领跟随欲望没什么,我想要尊贵的兄弟们放心,尤其是年轻人,伊斯兰中没有剥夺,而是指导和安排,就是说:当你走在田地里,牌子上写着:天里有地雷,禁止逾越。你一秒钟都不会觉得这个牌子是限制你的自由,而是确保你的平安,这就是对宗教的理解。当我理解这些命令和那些禁止是来自造物主,他是制造者,是周知的,这些命令是为了我们的平安和幸福,十七亿穆斯林,不管是谁,他都要他们一直幸福、平安,你是宇宙中最复杂的机器,这个机器有个伟大明哲的制造者,
这个伟大明哲的制造者有一份使用和护理的说明书,你无论是对自身平安的期望,还是对自身的喜爱,还是自私,你都得遵循制造者的说明,因为它为你保障了你长久的平安和幸福,那我就理解了宗教,是我平安的围墙,而不是限制,那我就领悟了宗教,即是人在今世依据安拉所为他规划的大纲释放他的欲望。

“舍安拉所启示的正道,而顺从自己的私欲者,有谁比他还迷误呢?”

image
就是说:没有剥夺。你想要钱,那你就去工作;你想要女人,那你就去结婚;你想要超越,那你就努力。就是说:但凡是安拉所赋予人的欲望,都为它安排了满足它的纯洁的渠道,这是指导、安排、纠正,而不是剥夺。由于无知和伊斯兰的敌人的误导,说伊斯兰是限制,是禁止,绝大多数的教律是禁律,不是的,但凡是安拉所赋予人的欲望,都为它安排了满足它的纯洁的渠道。
举个例子说:汽油是易燃物,如果把它放在专门的储蓄箱,在专门的管子里流动,在合适的时间,合适的地点点燃,就会产生有益的运动,把你和你的家人在节日里带到美丽的地方,这是燃烧。但是如果把它浇在车上,就会带来恶果,会把车和车里面的人烧掉。
所以欲望,要么是动力,要么是毁灭之力。宗教的到来,是为了让我们知道,要依据安拉的大纲来驱动这些欲望,为它安排,而不是禁止它,因为欲望是动力,你想:人的动向表达着他的欲望,克制表明他的理智,大纲是道路,只要为欲望而工作,理智就会克制它,根据明白的大纲,这就是宗教,宗教是以欲望为动力,以理智为指标,然后你根据大纲行动,这就是宗教,宗教是你为它谦恭,为它信仰。
教授:
博士阁下,这就显出了“平安之心”。
拉提布博士:
image
是的,“平安之心”就是正所谓的没有安拉所不喜悦的欲望的心,也就是我刚才在欲望中谈的。

“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受;而安拉那里,却有优美的归宿。”

(仪姆兰家属章 第14节)

就是现在的庄园、乘坐物、女人、金钱,这些安拉所赋予我们的欲望,就一句精妙的语言,安拉赋予我们这些欲望,只是为了把此作为亲近天地的主的途径,因为你爱钱,而你把他花费,这就是气概;你喜欢休息,而你起来礼晨礼,这就是气概;你喜欢观看女人的美貌,但你避开视线,这就是气概。因此,天性与责成之间的相斥就是乐园的代价。

“至于怕站在主的御前受审问,并戒除私欲的人,乐园必为他的归宿。”

(急掣章 第40-41节)

image
但这绝不是剥夺,就是说:你所为安拉远离的欲望在合法的渠道是丰富的。
有一次,一位兄弟对我说:结婚后我发现:没有比信道、清廉、诚实的妻子更令人幸福的了,所有的需求在这精彩之家是丰富的。
教授:
现在,阁下,这是有关“平安之心”的谈论。
拉提布博士:
我还没讲完,不向往安拉所不喜悦的欲望,不相信与安拉的启示背道而驰的消息,有的人也许会说:人在成为人之前,是从猴子上来的,而我们的《古兰经》说我们的领袖人祖阿丹,任何信息或是理论,只要与安拉的启示背道而驰的,平安之心是不会接受的。
现在,只崇拜安拉,三种特性是平安之心的特性:不向往安拉所不喜悦的欲望,但凡安拉所赋予的欲望都有其满足的干净、纯洁的渠道。第二:不接受与安拉的启示背道而驰的消息,安拉的启示是绝对的真理。第三:只崇拜安拉,只为至尊至大的安拉谦恭,这就是“平安之心”,复生日:

“即财产和子嗣都无裨益之日。’惟带着一颗纯洁的心来见安拉者,(得其裨益)”

就是在他的端正、举动、功修之内。

回归之心:

教授:愿安拉使您美好,我们祈求清高伟大的安拉使我们的心稳定,阁下,有种心是回归之心,清高伟大的安拉说:

“秘密敬畏至仁主,且带归依的心而来者,”

(嘎弗章 第33节)

image
阁下,回归之心和平安之心间有什么区别吗?
拉提布博士:
事实上,他就是穆民,穆民的特性,他所遇到的任何事件、难题和困难,都有参考,那就是《古兰经》和圣训,参考就是他返回于它,即是追溯,比如说:我和我妻子在家有矛盾了,这个矛盾就追溯到主宰的大纲,我回归到大纲,再与她交往,那我就是在参考,因此,穆民做事不会随心所欲,而是遵循大纲,顺从宇宙万物的创造者,忏悔就是回归,即是返回安拉,有个贸易问题,我们安拉制定的断法,即是以它为参考,而非穆斯林就没有参考。
我说句细微的话:伊斯兰婚姻是指什么?是指安拉在夫妻间,每一方都为安拉而担心亏待另一方,每一方都为接近安拉而为另一方服务,他俩的关系是通过至尊至大的安拉而存在的。
教授:
指安拉发誓,长老,假如夫妻们执行你所说的,也就是清高伟大的安拉命令我们的,我就不会有这些问题了。
拉提布博士:
我的领袖,我所说和所指的金玉良言:从阿丹至复生日来临,大地上的任何难题都只是偏离了安拉的方针,而偏离安拉的方针,都只是因为无知,无知是人类最大的敌人,无知在人的内心中可以做一些他的敌人都做不到的事,确切的说,火狱居民的危机就是无知的危机。

“他们说:‘假若我们能听从,或能明理,我们必不之沦于火狱的居民之列!’”

(国权章 第10节)

因为人喜爱平安,喜爱幸福,喜爱长久,而他的平安要以着端正,他的幸福要以着清廉的工作,他的长久要以着他的子嗣。如果他教育好他的孩子们,那他们就是他的后继者。人喜爱平安,就以着制造者说明书;喜爱幸福,那就迎向安拉;喜爱长久,就以继承他的子嗣。人有理智去知晓,心灵去喜爱,身体去运动,理智的营养是知识,心灵的给养是喜爱,身体的养料是饮食。所以,如果人的理智、心灵和身体都得以滋养,那就会卓越;如果只是其中的一个,那就会极端。
教授:
愿安拉使阁下您美好,阁下,那这就是回归之心。
拉提布博士:
心在回归,即是原谅,如果我们安排一个工作人员在一个圈里,其中有内部制度,长一百节,每遇到问题,就打开内部制度,这即是回归者返回安拉,在他与妻子的矛盾,工作中的问题,与他的孩子们的问题,与他的邻居的问题,这些问题都以回归而解决。

问题:

教授:
愿安拉使阁下您美好,好的,阁下,请允许我们开始电话联系,凭着清高安拉的意欲。
我们尊贵的观众们,你们可以通过屏幕下方的号码与我们联系。来自法国的一位姐妹-萨米的来电,请讲。
姐妹-萨米:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-萨米:
如果你允许,我有个问题要问长老阁下,我的问题是:在莱曼丹月,把时间花在宗教节目,宗教电台,算是浪费时间吗?谢谢!
教授:
姐妹-萨米,愿安拉祝福你,我们再接其他来电,也是来自法国的,姐妹-法图麦。
姐妹-法图麦:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。请讲 ,姐妹-法图麦。
姐妹-法图麦:
我想问长老:我丈夫没有封斋,我发现我丈夫这个月没有封斋,我不知道该怎么办,长老,我需要你给我尽忠言,教我该怎么办。
教授:
好的,姐妹-法图麦。就是说没原因,丈夫没有理由,好的,电话断了。
我们来接听另一个,来自科威特的欧麦尔。
兄弟-欧麦尔:
大家好。
教授:
我的小兄弟-欧麦尔,愿安拉祝福你,你的问题是,欧麦尔,请讲。
兄弟-欧麦尔:
新年好,我要问长老阁下:我现在住在科威特,我每晚都和我妻子谈话,是非法的吗?就是像这样的谈话,就是和我妻子用电话,是合法的还是非法的?
教授:
兄弟-欧麦尔,你听着指导。这也是来自法国的,姐妹-杏德,请讲,姐妹-杏德,姐妹-杏德,用电话给我讲你的问题,愿安拉使你吉庆。
姐妹-杏德:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-杏德:
我想和长老说:纳布鲁斯长老,我为安拉而喜爱您。
拉提布博士:
愿安拉使你吉庆。
姐妹-杏德:
我有个问题:跟伊玛目礼完间歇拜后,礼维特尔拜,我可以自己在晨礼之前礼拜吗?还有,我听不到。
教授:
姐妹-杏德,愿安拉使你吉庆,我们能听到你说话,你把电视机声音关小一些,你的声音很清楚,愿安拉使你吉庆,第二个问题是。
姐妹-杏德:
我的另一个问题是:我患有偏头痛,我在莱曼丹月不封斋时,我在还补的那天有同样的回赐吗?
教授:
是指还补吗?补斋,凭着安拉的意欲,问题很明了,姐妹-杏德,问题很明了。
教授:
来自法国的吴姆•穆罕默德,主啊!今天来自法国的电话好多,我们要说的是:愿安拉祝福他们,请讲,吴姆•穆罕默德。
姐妹-吴姆•穆罕默德:
愿安拉使你吉庆,安拉的平安在你们上。
教授:
也愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-吴姆•穆罕默德:
劳驾,我有一些问题。
教授:
简要地说,愿安拉使你吉庆。
姐妹-吴姆•穆罕默德:
简要简要地说:我在法国的一所清真寺学习《古兰经》,一周一次,有时在教律例假的情况下,我可以进清真寺吗?如果我在有故的情况下进入清真寺,算超越安拉的法度吗?麻烦您,使我受益。
劳驾,第二个问题是:我父亲归真二十九年了,我做点什么可以使他的坟墓发光,使其成为乐园里的一座花园?我应该说:主啊!求你把我的善功给予我父亲?愿安拉仁慈他。
麻烦,另一个问题是:有祈祷词是在丈夫清廉时,妻子对丈夫说的吗?知感主,我丈夫是清廉的,我当着大家的面说,知感主。
教授:
姐妹-吴姆•穆罕默德,凭着安拉的意欲,你听答案。
姐妹-吴姆•穆罕默德:
愿安拉使你们吉庆,安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉祝福您,安拉的平安、仁慈和吉庆你们上。来自阿联酋的兄弟-穆罕默德,愿安拉的平安、仁慈和吉庆你们上。
兄弟-穆罕默德:
劳驾,我的问题是有关天课的,我知道它是一定限额的有整整一年的钱,在这期间,我可以在一年内把它分掉,而不一次性的给吗?
教授:
凭着安拉的意欲,你听答案,谢谢你,穆罕默德。来自爱尔兰的吴姆•阿丹。
姐妹-吴姆•阿丹:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-吴姆•阿丹:
愿安拉的平安在你们上,首先,我感谢你们的这个栏目给大家带来忠言、良语,我有三个问题,第一个问题是:为生活在爱尔兰,六天之后我将回到摩洛哥,我可以把开斋捐一直存到回摩洛哥再给吗?还是必须把它邮寄带过去?我可以把他给我的舅舅——我妈的兄弟吗?
第二个问题:我昨天夜里梦到和一个人同房,我今天的斋戒成吗?还是我必须洗大净,才能礼拜、斋戒?
第三个问题:请允许我有点长,第三个问题是:可以把施舍给予一个你知道他会把它给其他人,这个人会把它花费于嗜好,像抽烟之类的。这个我要给他钱的人,我知道他会把其中的一部分给他的儿子,他儿子有瘾,谢谢你们。
教授:
倾听答案,姐妹-吴姆•阿丹,安拉多多回赐你,但我对兄弟姐妹们有个要求,安拉多多回赐他们,简短提问,就是两个问题就好了,或是一个,因为,主啊!那么多来电,都想从我们尊贵的客人受益,愿安拉使你们吉庆。

回答:

好的,阁下,我们回到问题,我们的姐妹-来自法国的萨米,她说:允不允许她在电视机前度过好长时间,观看宗教节目,她说。
拉提布博士:
事实上…,很重要的一点是:招人认主,并传播知识,所以当人求知时,要么是在学习,要么是在清真寺,要么是在读书,要么是在看电视,求知不能算作是浪费时间,相反,是在利用时间,人就几天,每度过一天,一天就没了,所以人就像至尊至大的安拉说的:

“以时光发誓,一切人确是在亏折之中,”

(时光章 1-2节)

主宰在发誓之后说,安拉以时光发誓人是亏折的,为什么?因为仅仅度过时间,是在消费它,所以这是真正的亏折,如何利用时间?把它利用在有益于我的工作(在它被度过时),所以,求知是对时间的精彩利用,因为人在求知时,他将会有正确的举动,因为满意是层层递进的,这些满意的层层递进,会引起行为的改变,而行为始于理解,理解始于倾听,倾听始于求知。
教授:
阁下,就是说,她这样做是没什么的。
拉提布博士:
绝对没什么,但是她疏忽,而没为她丈夫保障食物,那就有问题了,这是她的基本义务,是优先的,当然,至尊至大的安拉把功修分为多种,其中有身份性的功修。
你是谁?你是女人:首要功修就是照顾丈夫和孩子。
你是富人:首要功修就是施舍钱财。
你是强者:首要功修就是锄强扶弱。
你是学者:首要功修就是传播知识。
所以妻子在安拉为她制定的范围内崇拜安拉,她做为妻子就要成为最优秀的妻子,完成她的义务,空闲是来自安拉的莫大的恩惠,那我们就可以打开电视,观看宗教节目,这不是浪费时间,而是利用时间。
教授:
阁下,愿安拉使您美好,来自法国的法图麦说她老公不封斋,您有什么忠言为她尽呢?
拉提布博士:
她只能尽忠言,但是要在她使他感到非常幸福,然后对他尽忠言,丈夫会不好意思不听,如果她是个非常优秀的妻子,有与她的丈夫交往甚好的能力,她给他服务,款待他,他同样是个人,也许会对她不好意思,或许就封斋了,我肯定的告诉你,在清真寺,很大一部分兄弟,他们的指引是来自他们的妻子们,她一方面完成她的义务,一方面要求他封斋,对尽忠地他说:我的老公啊,斋戒是主命,你是我老公,是我最亲的人。他一般都会响应她的。
教授:
我们祈求安拉开拓她,使她丈夫的心柔软,并引领他。
阁下,来自科威特的欧麦尔说他与他妻子晚上聊天,就是说:他和她妻子用电话互相聊天,阁下,这有什么吗?
拉提布博士:
没,根本没什么,因为在莱曼丹的晚上,夫妻同房本来就是允许的。
教授:
愿安拉使您美好,来自法国的杏德,她问有关奇数拜,她可以在礼完间息拜之后单独礼吗?就是在晨礼前礼它。
拉提布博士:
可以的。
教授:
愿安拉使您美好,她说她生着病,需要还补斋戒,她在莱曼丹月之后的还补会得到和在莱曼丹月的同样的回赐吗?阁下,她有同样的回赐吗?
拉提布博士:
不,当她根据安拉的指示在莱曼丹月开斋,在莱曼丹的白天,在奋斗中,有些人坚持封斋,就说:那些人是他的拐杖,就是说:当人接受安拉的特许时,有同样的回赐。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,来自法国的吴姆•穆罕默德说她在法国学习《古兰经》-安拉多多回赐她-,每周一次,她说现在如果她在教律例假期间,她可以进入清真寺吗?
拉提布博士:
我的先生,另外一种回答,在我们伊斯兰世界有一些女老师,女老师就会有教律例假,她是宗教老师,尊贵的《古兰经》,对她没有什么罪过,教学的女老师,教学、进入清真寺、诵读《古兰经》对她不影响,我给你举个例子:我们有十万名宗教教育的女老师,她们每个人在一个时间段都会有教律例假,那怎么允许教宗教教育的女老师读《古兰经》,所以他们说:在教学期间,诵读《古兰经》、写《古兰经》、倾听《古兰经》是允许的。
教授:
她还说她父亲归真二十九年了,她问她怎么孝顺他?
拉提布博士:
她说他归真,他是被归真了,使他归真的是安拉。
教授:
对,阁下,她该怎么去孝敬他呢?
拉提布博士:
尊贵的先知被问及在双亲亡故后还怎么孝敬他俩?穆圣(愿主福安之)说:接续他俩的朋友,实践他俩的约言,接续只有通过他俩才能接续的骨肉。这就是这就是在他俩亡故后我对他俩的孝敬,实践他俩的约言,接续他俩的朋友,在归真时給他俩站殡礼,归真后有四件义务。
教授:
愿安拉使您美好,我们的姐妹-吴姆•穆罕默德也一样,安拉多多回赐她,她说:我想给我丈夫祈祷。她说她丈夫清廉,愿安拉多多回赐他,她说:我怎样做?怎样为他祈祷?
拉提布博士:
意思是:我说…,如果她用她自己的话诚心祈祷,我们至尊至大的养主要我们的心,诚心祈祷,如果诚心祈祷,言辞并不重要,不提前,也不退后。
教授:
愿安拉使您美好,愿安拉使她吉庆,她就以这种方式给她丈夫祈祷。
来自阿联酋的吴姆•穆罕默德,阁下,她问有关天课的问题,我们的兄弟-穆罕默德,总得来说,他们问有关天课的问题,份额,他们可以在一年之内把它出散吗?还是要一整年之后?
拉提布博士:
我有个意见,也许在倾听和观看的兄弟们跟前是可以接受的,我把我上一年的课,在莱曼丹月出散,事情就结束了,打开下一年的天课计算薄,每当遇到需要钱的人,需要动手术的人,这是在一年内,把天课用于正确的地方,我有一年的时间,我把这提前支付的天课记下,到下一年的莱曼丹月,我应该支付一万,我已支付了九千,剩下一千,就是说:允许提前支付天课,我说:每一位尊贵的兄弟,都开个下一年的天课计算薄,每当发现非常明了的情况——需要手术、帮忙、服务、学费之类的,仔细斟酌之后,把它花费在正当的地方,因为它是在一年内,到下一年的莱曼丹月,他应该支付一万,而他已支付了八千,那他就剩两千了,这是非常好的,如果我们把天课预算出来,我们就可以把它一次请支付给穷人,或是分期支付,如果一次性支付,他就有可能把它一个月就花完,那分成十二个月就更好一些,是允许的。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,来自爱尔兰的吴姆•阿丹问开斋捐,她说她要在莱曼丹月的后六天旅行到摩洛哥,她是现在就把开斋捐在摩洛哥出散掉呢?还是在她所居地爱尔兰?
拉提布博士:
指主发誓,我认为在摩洛哥更好,那更需要。
教授:
愿安拉使您美好,就是她现在的所在地。
拉提布博士:
是的,在莱曼丹月月底,但是要在节日之前。
教授:
她问梦遗,阁下,就是说:在莱曼丹月梦遗,斋戒是完美的,还是要还补?
拉提布博士:
不需要,她的斋戒是完美的。
教授:
是的,愿安拉使您美好,她还问:她把钱施舍给一个她知道他会把它给他有毒瘾的儿子的人,可以吗?这个施舍可以吗?她知道那个人会把钱用于买毒品上。
拉提布博士:
指主发誓,亲人更应善待,斟酌一下,学者们说:信仰的亲近更应该,血缘的亲近更应该,贫穷的亲戚更应该,贫穷的亲近,信仰的亲近,血缘的亲近,有时会抵触,我有个亲戚,但是如果我把天课给他,他会把它花费在安拉所不喜悦的事上,不行,我得把它给另一个人,我看重的是:天课被正当的花费,而不是出散天课就行了,不,不够好,你必须好好研究一下你要给他天课的这个人。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,凭着清高的安拉的意欲,我们会完善与兄弟姐妹的联系,观看他们提问的男女观众们,回到心的讨论上,与你们同在的是穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士长老阁下,但是请允许我们稍作停留,然后我们继续联系,尊贵的观众们,请与我们留下,你们的节目“沃赞科尔”凭着安拉的允许在继续。
我们尊贵的观众们,再次地愿安拉祝福你们,我们与你们在直播节目“沃赞科尔”,有我们尊贵的客人——穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士阁下的陪伴,他是我们的总统阁下的客人之一,再次地愿安拉祝福您,博士。
拉提布博士:
愿安拉使你们吉庆,以你们使人受益。
教授:
愿安拉祝福您,也愿安拉祝福你们——我们尊贵的观众们,你们可以通过屏幕下方的号码提问。

平安之心。

那么,阁下,我们与您继续这个美好的话题,关于心的话题,心怎样是平安的?
拉提布博士:
事实上,我尊贵的兄弟,人是首要的被造物,至尊至大的安拉为他制服了这个宇宙,认识性的制服和款待性的制服,这个宇宙在他的生命中是稳定的,因为它彰显着安拉的美名和他优美的属性,如果你思考天地的创造,你就会认识安拉,宗教的根本就是认识安拉,当你认识了安拉,然后知道了他的命令,你就会顺从他;如果你知道了他的命令,但不认识他,你就会想方设法地违背他,根本就是我们要认识安拉,这个宇宙是最稳定的,因此,《古兰经》有1300节经文是谈论有关宇宙和人的,这一根本的经文是:

“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,做着,躺着记念安拉,并思维天地的创造,(他们说):‘我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。’”

(仪姆兰家属章 第190-191节)

当你知道谁是命令者,是天地的创造者,如果你顺从了他,那等着你的会是什么呢?今后两世的幸福,如果违背者违背,那等着他的会是什么呢?今后两世的不幸,宗教的根本就是认识安拉,尊贵的先知把他的弟子们留在麦加多年,就是为了让他们认识至尊至大的安拉。就好像宗教的这方面被忽视,当我们只知道命令,而不知道命令者时,遵守和顺从就跟不上,所以,我说:麦加的这段时期,在任何时代都需要,认识安拉的这段时期,至尊至大的安拉的所有的尊名都是美好的,他的属性是优美的,宇宙彰显着他优美的尊名和属性,宇宙性迹象和组成性迹象,就是说安拉的行为是组成性迹象。
image
当那艘被称作不会沉没的“泰坦尼克号”沉没时,这是来自天上的对大地的一堂课,这是来自他的行为,他的语言中有《古兰经》,他的《古兰经》的迹象,他的宇宙的迹象中有他组成性的迹象,宇宙是他的创造,组成是他的行为,《古兰经》是他的语言,这是些认识至尊至大的安拉的途径,当我们知道了谁是命令者时,手信就会来了,你就来上交明天记录的信吧,信或许来自一个强有力的方向,你或许不知道归宿是什么,你晚上睡不着,两封信的区别在于命令者,如果你知道了命令者,你就会对他五体投地,因此,宗教的根本是认识安拉,所以有1300节《古兰经》经文是为了认识安拉,这些经文是为了我们知道谁是命令者,他跟前有幸福、平安、喜悦、接受、安宁、信誉,他跟前有美满的婚姻、成功的工作、子女的卓越,有一切的好,非常微妙的言语:

“以笼罩时的黑夜发誓,以显著时的白昼发誓,以创造男性和女性的主发誓,你们的行为,确是不同的。至于”

(黑夜章 第1-5节)

现在,人类以着宗教、派别、归属、血统、门第、帮派等等而不同,但他们在安拉跟前只有两种:

“至于赈济贫民,敬畏安拉,且承认至善者,”

(黑夜章 第5-6节)

“至于吝惜钱财,自谓无求,且否认至善者,”

(黑夜章 第8-9节)

至善即是乐园,因为他相信他是为乐园而被创造,就谨防违背安拉,把生活建立在顺从上,主宰的回复:

“我将使他易于达到最易的结局。”

(黑夜章 第7节)

他的事物是容易的,婚姻是容易的,工作是容易的,健康是容易的,孩子们是容易的,现在:

“至于吝惜钱财,自谓无求,且否认至善者,”

(黑夜章 第8-9节)

image
他不相信后世,根本不把它放在眼里,以今世为安,当他相信今世时,就不会顺从安拉,把他的生活建立在获取上。所以,第一种:认识安拉,就会谨防违背他,把他的生活建立在顺从上;第二种:疏忽安拉,不去顺从他,把他的生活建立在获取上。你是后世的居民。而获取使你幸福,那你就是今世的居民,这是非常细微的一点。
我现在认识了安拉,认识了他,那就会促使我顺从他,就会变得有道德,与安拉联系,与仁慈者联系就会获得仁慈,与公正者联系就会获得公正,只要人和安拉联系,就会有获得,高尚的道德在清高的安拉那儿被储存着,当安拉喜悦一个仆人时,就会赐予他美德,他说:

“你确实具备一种伟大的性格的。”

(笔章 第4节)

穆圣有上千种美德,当安拉要夸赞他时,夸赞他的美德,伊本•干伊姆说:信仰就是美德,谁在你上增加了美德,那他就在你上增加了信仰,信仰事实上是与安拉联系,通过联系就会促使人完美,与仁慈者联系就会获得仁慈,与公正者联系就会获得公正,与温和者联系就会变得温和,所以,美德来自与安拉的联系,它才是根本,是实质。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,编导说有很多来电,还剩不到一刻钟的时间,阁下,请允许我们开始电话交流,凭着安拉的意欲,我们从来自法国的吴姆•艾哈迈德开始,吴姆•艾哈迈德,请讲,快一点,愿安拉使你吉庆。

提问:

姐妹-来自法国的吴姆•艾哈迈德:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈在你们上,你问。
姐妹-吴姆•艾哈迈德:
从一个地方到另一个地方就不封斋的断法是什么?即使要在另一个地方呆很长的时间。
教授:
他在旅行,他说:我要旅行了。他就采取了开斋的通融。我的姐妹-吴姆•艾哈迈德,愿安拉使你吉庆,请你把电视机的声音关小,在电话里听我说。
姐妹-吴姆•穆罕默德:
如果你愿意,我们想要尊贵的长老为我们给叙利亚祈祷,凭着安拉的意欲,曙光将近。
拉提布博士:
安拉是慷慨的。
教授:
主啊,求你准承,愿安拉赐你们美好,我们来接听另一个来自毛里塔尼亚的来电,我的姐妹-法图麦,请讲,我的姐妹-法图麦。
姐妹-法图麦:
愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-法图麦:
我通过这个节目,祝福纳布鲁斯长老阁下。
教授:
安拉使您美好,我的姐妹-法图麦啊,你问,为了时间,愿安拉使你吉庆。
姐妹-法图麦:我喜欢问长老阁下,我在去年斋月副朝了,我之前没朝过觐,我年龄小,没有至亲的陪同,去年斋月的副朝是和我母亲去的,现在我想去正朝,当然,还是没有至亲的陪同,我想问:现在在我们毛里塔尼亚,我们那的法学家,我们问他们时说,妇女们组成团伙去,就是说:安拉回赐他,给我在朝觐上尽个忠言,我不想去,我又没至亲的陪同,我想要长老阁下给我回答它的断法。
教授:
凭着安拉的意欲,你听着答案,我们来接听来自约旦的我的兄弟-马哈茂德,请讲。
兄弟-马哈茂德:
愿安拉使你安康。
教授:
也愿安拉使你安康。安拉赐你美好,请问,马哈茂德。
兄弟-马哈茂德:
我想问:在各德尔夜,我应该干点什么?或者说,在各德尔夜,有什么应该做的?我要特别地感谢博士学者,真的,每次听他的课,我就会身心舒适。
教授:
我们大家都是一样的,愿安拉赐你美好,兄弟-马哈茂德。
兄弟-马哈茂德:
指安拉发誓,我看到他,我就感到舒适;我见不到他,我就感到非常疲惫。甚至,我到家里,对家人说:你们只要在哪个频道看到他,就把他录下来,并把它保存着,我感谢你们,感谢你们这精彩的频道。
教授:
马哈茂德啊,愿安拉使你吉庆,并使你美好,我们来接听另一个,来自澳大利亚的艾玛妮,请讲,艾马妮。
姐妹-艾马妮:
我想问个问题,在澳大利亚这边的房子非常昂贵,将近百万,没有谁有这笔钱,我去和他借来买房子,但是举意是隐藏的,因为这边的租房,每半年或一年就要把你赶出去,我可以从有息银行贷款吗?
第二个问题,如果你同意,我两次在梦里梦到:天房在我前面,圣寺在我后面,这是好还是坏?愿安拉的平安在你们上。
教授:
愿安拉祝福你,也愿安拉的平安在你们上,另一个来电,来自阿联酋的拉娜,请讲。
姐妹-拉娜:
愿安拉的平安在你们上。
教授:
也愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上,你问。
姐妹-拉娜:
在你允许之后,我就想问问博士有关在医生那里限定胎儿性别是合法的还是非法的?愿安拉赐你美好,谢谢你,谢谢纳布鲁斯博士。
教授:
愿安拉祝福你,并使你们吉庆,来自阿联酋的萨米尔的电话。
兄弟-萨米尔:
愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
教授:
也愿安拉的平安在你们上,我的兄弟-萨米尔,你问,愿安拉使你吉庆,为了时间。
兄弟-萨米尔:
我想问我们的领袖-长老,各德尔夜的一些明显的迹象,安拉通过我们多多的回赐您。
教授:
我的兄弟-萨米尔,愿安拉使你吉庆。
凭着安拉的意欲,我们的接听到此为止,剩余的时间,凭着安拉的意欲,穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士长老阁下,我们回到回答这些之前的问题。

回答:

阁下,来自法国的吴姆•穆罕默德说,用她的话说,以旅行为理由开斋,采取开斋的通融的断法是什么?
拉提布博士:
是旅行,在有的教派是准备旅行三天,有的是五天,有的更长,根据他定居的计划,就是说:一个人旅行去看病,迟了,而他定居在这个地方,他说:我是旅行者,这根本就不可以接受,只要他定居,就要封斋。
教授:
愿安拉使您美好,来自毛里塔尼亚的法图麦 问,她说她去年和她母亲没有至亲陪同地去副朝了,她今年想去朝觐,她可以没有至亲陪同地去朝觐吗?
拉提布博士:
人崇拜安拉是以他的性情还是以着教律?能够是朝觐的条件,金钱、身体方面的能够,像妇女要求至亲,如果没有至亲,那她就不是有能够的,我崇拜安拉是根据他的大纲,而不是依据我的性情,我只要没有至亲陪同,那我就不是有能够的。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,来自约旦的马哈茂德,问盖德尔夜,在这夜他应该干点什么?他拿什么来崇拜清高伟大的安拉,同样的,我们可以把来自阿联酋的萨米尔有关各德尔夜的明显的迹象联系起来。
拉提布博士:夜晚明显的迹象就和其它的夜一样,而你自己心中的迹象,就是说非常微妙的是:

“安拉必定不变更任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。”

(雷霆章 第11节)

当我改变自身,我就会采取与安拉修好决定,在他的大纲上端正的决定,采取要求了解他的决定,这是来自自身的,当我决定要成为一名清廉、正直的穆斯林,我要实践我存在的目的,这是我内在的决定。所以,当这个夜晚来临,至尊至大的安拉开启他的幽冥,用《古兰经》的表达就是给你降下他的安宁,这安宁使你即使一无所有也会感到幸福,没有它,你即使拥有一切也不会感到幸福,这安宁难以形容,既具体又抽像,就是说:你与安拉同在,与富有者同在,与强大者同在,与温和者同在,与仁慈者同在,与美好者同在,与使人幸福者同在,事实上,联系安拉就像穆圣(愿主福安之)说的:

“你们当端正,你们无法算清。”

(马力克载于《穆万拓》)

你们算不清端正的好处,非常精妙,他对你说:你看到端正,与安拉修好是对的,对的,美好的幸福,幸福,成功的婚姻,孝顺的子女,孝顺的子女,社会地位,社会地位,幸福,幸福,安宁,安宁,相信未来,相信未来。

“你说:‘我们只遇到安拉所注定的胜败,’”

(忏悔章 第51节)

“你们当端正,你们无法算清。”

教授:
那么,阁下,这夜的工作也是如此。
拉提布博士:
它是联系安拉和记念,没有比记念安拉和联系他更好的了。
教授:
在这十天奋发。
阁下,愿安拉使您美好,来自澳大利亚的艾马妮说他们在澳大利亚,房子非常昂贵,房子出租根据我理解的是六个月,所以她说:我们想买房子,但是通过有息银行。
拉提布博士:
image
指主发誓,我没什么主张,因为只有利息是安拉所许约向其宣战的,事实上,重复加倍的利息把钱聚集在少数人手里,而使很多很多的人得不到,因为当我们允许钱生钱,而我们的教律是工作生钱,如果我们允许钱生钱,那它就聚集在少数人手里,而很多很多的人得不到,所以在世界上,在民众水平贫穷背后的财富,因此,这个大纲就《古兰经》的大纲。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,相对于她的梦,阁下,她说她梦到禁寺在她前面。
拉提布博士:
只要梦是在麦加禁地和先知禁地,那是非常好的,是喜讯。
教授:
愿安拉使您美好,阁下。
拉提布教授:
但有一次,有个人在梦中见到死亡天使,他对他说:我还是多长时间?他站起来给他这样指,他就越是忐忑不安,你看这是五年,五个月,五个星期,五天,五小时,五分钟,还是五秒钟?伊本•思壬被问及,他对他说:死亡天使对你说这个问题属于只有安拉知道的五个问题之一。
教授:
愿安拉使您美好,来自阿联酋的拉娜,她问关于限定胎儿性别的教律。
拉提布博士:
如果科学进步了,教律中没有禁止,就没问题。
教授:
愿安拉使您美好,另一个问题是来自阿联酋的萨米尔问的有关盖德尔夜的迹象,您已经回答过了。
拉提布教授:
稍等一下,刚刚那个问题,知晓妇女所怀的,就是非理智者的,这个胎儿有一百万个特征,如果我们揭示了它是男是女,事件还尚未解决。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,凭着安拉的意欲,就剩最后一个来电了,同我们是来自阿联酋的莱忒法,差不多就剩两分钟了,我的姐妹-莱忒法,请讲。
姐妹-莱忒法:
你好,愿安拉的平安在你们上。
教授:
也愿安拉的平安、仁慈和吉庆在你们上。
姐妹-莱忒法:
我的问题是:如果父母有一方是个欺压者,欺压他的孩子们,可以给他俩做伤害的祈祷吗?安拉使你们安康。
教授:
愿安拉使你吉庆,另一个来电,我的姐妹-爱哈莱姆,愿安拉使你吉庆,假若你从头把问题说一遍,现在我们听着声音。
姐妹-爱哈莱姆:
我的问题是:我丈夫想给他母亲赠送朝觐的机票,他自己既没副朝,又没正朝,也就是说,这样可以吗?第二个问题是:哺乳婴儿的妇女在莱曼丹月可以封斋吗?
教授:
快没时间了,我们的编辑,还有时间吗?一分钟。
来自阿联酋的莱忒法,阁下,她的问题是:如果父母一方是个压迫者,可以给双亲做伤害的祈祷吗?
拉提布博士:
不,这不能这样,我要给他俩祈祷安拉的引领,这是穆圣的指示。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,我们的姐妹-莱利,来自法国,她说:她丈夫没有朝过觐,他可以给他的母亲赠送朝觐的机票吗?
拉提布博士:
是的,可以,这是礼物,在有些主张中是可以推迟朝觐的,如果我们假设,他举意推迟,由于某个原因想款待他的母亲,这没什么。
教授:
愿安拉使您美好,阁下,我们的时间到了,阁下。
拉提布博士:
安拉使之吉庆。
教授:
与您在一起,时间过得真快,我们感谢您,我们祈求清高的安拉使您吉庆,穆罕默德•拉提布•纳布鲁斯博士阁下-总统阁下的朋友,您的光临使我们荣幸。
拉提布博士:
我感谢你们的这次邀请,我祈求安拉为你们保护你们的国家、你们的家人、你们的子女、你们的健康,并使你们的国家稳定。
教授:
主啊,求你准承,所有的穆斯林国家,愿安拉使您吉庆,感谢我们尊贵的观众们美好的收看和互动,凭着清高安拉的意欲,我们明天在本栏目的下一集再见,到时请接收我们栏目组的祝福。
最后,我们说:主啊,赞你清净,感赞你,我们见证:万物非主唯有你,我们求你恕饶,我们向你忏悔。


翻译  : Mohammed,Umda
校对       :