四月
07
2007
认主学-信仰与奇迹(36-00)前言
最后更新:2017-06-09
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万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

前言:

 我们为什么被创造?
 认知安拉的途径有哪些?
 理智能知晓一切吗?
 人的天性是什么?
 我们怎样使欲望成为向主宰升华的渠道?
 灾难怎会是慈爱?
 如何规范男女关系?
 人是主观能动的,还是被动的?
 我们如何很好地管理时间?
 一个人的信仰什么时候强?什么时候弱?
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 每个人都会问的一些重要问题,穆罕默德∙拉提布∙纳布鲁斯博士在1200页的《信仰与奇迹》一书中进行了答复,并举行了专题系列讲座。
 这本书从对功修的认识,赋予了伊斯兰认主学新的视角。
 安拉把理智特赐给了人类,只有人类接受了天地山岳所畏惧的信托,因此人类肩负起主宰责成的崇拜和治理大地的使命。
 这个责成有一些前提条件,第一个条件就是宇宙,安拉为给人类介绍和款待人类而制服宇宙,没有人会对宇宙的存在产生异议。
 宇宙中的一切,包括天地,都在彰显安拉的存在、独一和完美,展现他的美名和特性。宇宙是认主学中的第一力证。即使人有迷惑、偏移、分歧、争执,纵有千变万化,不变的是证明安拉的宇宙。
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 其次是理智,理智的人过着平静的生活,他的生活是平安幸福的,因为他只拿他所应得的,不会拿不属于他的,不会越轨,他拎得清自己的人际关系,受人爱戴,收入合法,建立家庭,培养孩子。为后世着想,就会获得后世;为今世忧虑,就会在今世获利。
 光凭理智是无法追溯宗教事务的,和眼睛有光时才看得见一样,理智需要天启方可认清事实。人的天性作为责成的一大因素,安拉在思维和情感中赋予了能辨善恶的特性,这使人认恶为恶,并远离它,认善为善,并满意它,出于天性,行善的人受到褒奖,作恶的人受到鄙视。
 人从一开始就被赋予辨别善恶的天性,并且靠它知善恶。
 天性和理智是人的本能,是人认知的途径,二者在辨别真伪、善恶、好坏时互补。
 理智不会强迫它的主人做正事,多少文化层次高的人抽烟?只有知识是不行的,必须要有支持这一知识的意愿。
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 天性或许会被泯灭,或许会被扭曲,或许会被误导,那穆斯林的生活中还有明证吗?它就是启示,天启。
 启示是辨别真伪的真理,是标尺,是绝对的真理,如果我们紧抓《古兰经》和圣训,我们就不会迷误。
 安拉给人赋予了欲望,欲望是两面性的,不会直接导致世界的腐朽,错误的使用它才是世界腐朽的因素。
 甚至可以通过欲望接近安拉,千万不要误解欲望,假若没有欲望,你就无法升华至天地之主,没有它,你就进不了乐园。
 最重要最危险的要素就是自由选择,清高伟大的安拉给予我们自由选择的权力来衡量我们的工作,如果不是这样,清廉的工作就没有价值,罪过也没有惩罚的必要,人也不会因自己的行为受到清算。
 由宇宙、理智、天性、启示、欲望和自主权组成的要素,它的场地是地球,期限是一生,寿命是人在今世的本钱,如果将它运用在自身的提炼上,收获的便是来自安拉的乐园。
 最后,这本书重在以简明扼要的方式囊括了重要内容,通过结合现实和举例说明使表达更加生动,更重要的是:这个系列的每一篇都附有《古兰经》的科学奇迹,如果你愿在其中浏览踱步,心中肯定充满信仰,想远离世间繁杂,宇宙足为奇迹,宇宙中的一切都在证明安拉,万物中都有证明他是独一主的迹象。

翻译 : Abdul Rahman
校对 :