七月
13
2008
认主学-信仰与奇迹-第(36-36)课:责成的条件——信仰的状况(三)——信仰薄弱的现象
最后更新:2016-06-01
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万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

万赞归于安拉,调养全世界的主,愿安拉的祝福和平安在我们诚实守信的领袖——穆罕默德上。主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,走向无限认知的光明;使我们摆脱各种欲望的泥淖,走向恩泽的乐园。

穆斯林的落后归咎于信仰的薄弱:

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尊敬的兄弟们,“信仰与奇迹”的第三十六课。
兄弟们,有时一个人提一些消极的问题,是为了避免受其困扰。我们的领袖——胡宰法(愿主喜悦之)说:

“人们都向安拉的使者询问好事,可我问一些坏事,以免陷入其中。”

【一致认同】

兄弟们,这节课讲的是信仰的一个分支,教义和信仰是相互的,有个大问题:为什么穆斯林的境遇不佳?有的人认为这是由于他们的信仰薄弱,如果他们的信仰坚定,他们就会强大,会互帮互助,也会功勋卓著。我认为:许多的症状都归于一种病症,即是信仰薄弱,穆斯林的大多数遭遇都归咎于信仰的薄弱,圣门弟子们的卓越是因为坚笃的信仰,勇敢也是由于信仰的强大,而懦弱和艰辛源于薄弱的信仰。


穆斯林信仰薄弱的现象:

总之,这节课我想给大家阐明:痛苦的事实永远比舒心的虚妄强一千倍。信仰薄弱的现象:

1- 懒于按照要求完成义务:

假若我们先开始功修篇,就会发现懒于按照要求完成义务的,有推迟聚礼的 image
有的礼拜者在拜中产生与拜功毫不相干的想法,就是站立、诵读、鞠躬、叩头、打坐、出色兰,而他不认为这是至尊至大的安拉所要的礼拜,有时不起来礼晨礼也是正常的。信仰的标志:信仰强大是感到罪恶深重,信仰薄弱是觉得罪恶不值一提,对你说:没什么。

“谁凑众礼了晨礼,那么他就在安拉的保护下,直到晚上;谁凑众礼了宵礼,那么他就在安拉的保护下,直到黎明。”

【艾哈迈德】

我关注信仰薄弱的现象,就像我们的领袖——胡宰法(愿主喜悦之)说:

“我曾问一些坏事,以免陷入其中。”

【一致认同】

能在拜中摆脱世俗的人是智者:

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拜功即是联系,在拜中尽量摆脱俗事。聚礼拜,演讲师登上讲台,天使们都坐下要听演讲,记录卓越者的本子合上了,第一时间到的人如同献了峰骆驼,第二时间如同献了头牛,第三时间如同献了只羊,第四时间如同献了只鸡,最后一刻如同献了个鸡蛋,可一旦演讲师登上讲台,记录册合上了,天使们坐下听演讲了。
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聚礼拜的第二拜才赶来的人,演讲一点没赶上,就第二拜,还以为完成了拜功,这是种信仰薄弱的现象。与此同时,学者一致认为至尊至大的安拉说:

“信道的人们啊!当聚礼日招人礼拜的时候,你们应当赶快去记念安拉”

(聚礼章第9节)

“记念安拉”是演讲,它是非常伟大的教导式功修,记念安拉便是演讲,信仰薄弱的人有时会放弃圣行,跟你提主命,尊贵的《古兰经》也不每天读,诵读《古兰经》是功修,即使是五页,或是一章,有时还会放弃记主和祈祷。
兄弟们,舌头因记念安拉完善,有的人时刻记主,舌头因记念安拉完善。诵读《古兰经》不觉得什么,读半页就合起来了。心被蒙蔽、信仰薄弱以及危险,是因为以褒赏和惩处对待事物,没有惩处就没事,最低限度即可,一旦落入含糊的,就是非法,这功修没有记主,没有忏悔,没有祈祷,没有诵读《古兰经》,没有圣行,主命也是马虎,聚礼最后赶到,晨礼要么按时到,要么不到,不按照穆圣(愿主福安之)那样完成功修,这是信仰薄弱的一种现象。

2- 不够敬畏:

现在,在功修和作为中不够敬畏,不够仔细:

“虔诚敬畏的两拜强于含糊的一千拜”

【艾力佳米渥索厄尔由艾奈斯传来】

不够虔诚。

3- 对言行得当与否不自查:

对言行得当与否不自查,背谈、诋毁、诽谤,甚至嘲笑。

4- 不精通工作:

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信仰薄弱相应的就会导致对工作的不尽心,不遵守约言,委托你在明后天工作。
信仰薄弱会使意志渐渐衰弱,曾经对他来说神圣的事物变得无足轻重,犯了至尊至大的安拉的禁令也不生气,不命人行善会影响和平,每一个奉行宗教的人,安拉会援助他。尽管劝善戒恶是这个民族的良好基因,他也不去继承。

“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信安拉。”

(仪姆兰家属章 第110节)




5- 对宗教没有责任感:

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对这个宗教没有责任感,扭曲穆圣(愿主福安之)形象的漫画与他无关,在某个地方亵渎经典也与他无关。没有好人,对你说;那里进攻猛烈。他就是不动、不说、不维护、不难受、不祈祷,现在有的地方的人饿死,饥饿、围困、没药、没水、没电、没油,可他安然无恙,聚会、通宵依旧,被算作是穆斯林,可他从没想过让人理解这个宗教,或是带他去清真寺,或是给他个磁带,没有好人,不干善功,在荧屏前自制力下降,允许自己看一些安拉不喜悦的事物,这是信仰薄弱的现象,信仰薄弱是危险的。






后期的落后、卑微和堕落是信仰薄弱的现象:

前三个时代的辉煌成就是因为信仰的强大:

“‘叶哈雅啊!你应当坚持经典。’”

(麦尔彦章 第12节)

后期的落后、卑微和堕落是信仰薄弱的现象,即是难于避开视线,‘我们什么都没干,眼睛放哪啊?’难于避开视线,即使至尊至大的安拉说:

“安拉只以各人的能力而加以责成。”

(黄牛章 第286节)

他与女人温柔地交谈,开玩笑就为博她一笑,极度温柔,家里却是最粗鲁不过了;信士对待自己的妻子是怜香惜玉的,对待外女人是彬彬有礼的,不与她说暧昧的话:

“‘你俩为什么这样呢?’”

(故事章 第23节)

我们的领袖——穆萨,“女士们,如果安拉意欲是好的,你们为什么站在这呢?”他没有这样说,而是:

“‘你俩为什么这样呢?’”

(故事章 第23节)

她对他只说了一句话:

“她对他说:‘我的父亲的确要请你去,要酬谢你替我们饮羊的功劳。’”

(故事章 第25节)

假若她对他说:“我的父亲今天要请你去”,“如果安拉意欲是好的,为什么呢?”就有了完整的对话:

“她对他说:‘我的父亲的确要请你去,要酬谢你替我们饮羊的功劳。’”

(故事章 第25节)

“‘你俩为什么这样呢?’”

(故事章 第23节)

6- 聚会中口无遮拦:

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这个女的对你不合法,你可以和她说话,但是要适度,在一些聚会中口无遮拦属于信仰的薄弱:

“他们是远离谬论的,”

(信士章 第3节)

无止境的空谈,无意身心的话,夜谈、闲话、谬论,甚至背谈、诋毁、谗言、奉承,还会成为无益身心的物质专题,房价、物价,穆斯林面临的高物价,指安拉发誓,兄弟们,要是按照他们在座谈期间所说的黑暗未来,你没法活。安拉在呢,所有的事物由他掌管,即使所有人都不接近安拉,你也要接近,安拉是存在的:

“我这样拯救信道者脱离忧患。”

(众先知章 第88节)

伊斯兰是个人和集体的宗教,执行的人采到了甘美的果实:

尊敬的兄弟们,在我们的宗教中最伟大的就是:它是集体和个人的宗教,如果所有人都遵守了,那就再好不过了,否则你就独善其身,有节经文颇有影射:

“信道的人们啊!你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候,别人的迷误不能损害你们。”

(筵席章 第105节)

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如果人们分裂、堕落、悖逆,如过了宵禁追剧,这成了他们的宗教,你们的保持自身的纯正:

“信道的人们啊!你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候,别人的迷误不能损害你们。”

(筵席章 第105节)

人性是理智性、物质性、利益性和竞争性的。在座的各位,谁家一星期没有个晚会、聚会、座谈或是郊游?扪心自问:都谈了些什么?只是宗教话题,痛苦的事、绝望的事件,你看:

“凡是没有在其中记念安拉的民众的聚会,他们的散会是从类似驴的腐尸上起立,那是他们的悲哀。”

【艾布达吾德由艾布胡莱勒传来】

自私自利的人的行为令会场污浊:

卑劣的场合使座谈浑浊,卑鄙之人的故事使聚会昏暗,暴虐之人的事迹使会谈污浊 image
一个自私自利的人的行为也会扰乱会场;而记念清廉者使会场芬芳,我劝大家不要背谈充斥会谈。矗立在一个箱子前,会发现什么?腐烂的食物、残羹冷炙、家用垃圾,假若有人试图找出点什么,那也是更糟糕的。所有的话题围绕穆斯林令人心痛的落后状况,富者更富,穷者更穷,富者变着花样聚敛钱财,穷人什么都得不到,没有仁慈。

“如果你们的掌事人是贤者,有钱人是仁者,你们的事情经协商决定,那么地上比地下对你们来说更好;如果你们的掌事人是恶人,有钱人是吝啬之人,你们的事由女人来决定,那么地下对你们来说比地上好。”

【铁密吉由艾布胡莱勒传来】

在最后的光阴,领导的心中不再有仁慈,男人不再把侠义当回事,他的骄傲是美貌的妻子穿着暴露地与他走在街上,在阳台上穿着透明的衣服,就像开着车一样惬意。

穆斯林渴望享受生活的浮华而忘记了死亡是终结一切:

兄弟们,你们不要抱怨安拉,穆斯林的现状非常糟糕,至尊至大的安拉下降的第一章第一节第一个词即是“你读”。现在你跳舞,八千六百万赞助超级(舞台上的)布景,就为了选一个女歌手,这是穆斯林吗?他的土地被侵占,敌人掠夺了五个伊斯兰国家,而穆斯林却在争相聚敛钱财:

“你的主的恩惠比他们所积蓄的更优美。”

(金饰章 第32节)

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聚敛的话题,渴望享受生活的浮华,讲究吃、穿、饮、住及装饰方面。

“各民族几乎对你同仇敌忾”

【艾布达吾德由扫班传来】

每一个国家有三十个领导人,伊拉克有三十个,阿富汗有三十个,黎巴嫩有三十个,领导们:

“各民族几乎与你们同仇敌忾,就像食物需要碗碟一样。有人说:‘因为那时我们人数少吗?’他说:‘那时你们人数众多,但你们像水中的泡沫,在水面上漂流,不紧不慢,也改变不了水流,安拉必从敌人的心中消除对你们的恐惧,而使你们衰弱。’有人说:‘安拉的使者啊!怎么会那样呢?’他说:‘喜爱今世,害怕死亡。’”

【艾布达吾德由扫班传来】

穷人梦想发财,富人盯着比他更富的,职工盼着比他职位高的人下岗。今世如何繁华,死亡是所有人的结局。

7- 不注重子女的信仰:

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信仰薄弱体现在是父亲不注重孩子的教门,不注重他们的信仰,不注重他们的功修,让他们学英语,这当然不是错误,但可能会是唯一重视的,他的信仰是足球,有的夫妻争吵,就因为丈夫是阿赫拉粉,妻子是麦莱卡队的粉丝,体育现在是种信仰。有一次我去副朝,同司机从麦加到吉达,他的原籍是游牧人,因为他不喜欢的一个球队进球而愤怒,就因为进球有可能失控而导致事故,第二信仰,体育是种信仰,体育非常有益,但现在成了种信仰。有一次,在一个伊斯兰国家召开议会,竟然有人向新闻部长提议把连续剧推迟到间隙拜之后,因为人们为了连续剧放弃了间隙拜,为了让穆斯林在莱麦丹月安心礼间隙拜,提议通过了,这是信仰薄弱的一种。

8- 自我膨胀:

父亲晚上回家先问:孩子们吃了吗?作业写了吗?身体好吗? image
好呢,知感安拉。父亲就没想着他们宵礼礼了吗?礼拜、诵读《古兰经》,健康、学习、成绩、优秀而已,不注重安拉的标识,人与人之间的宽恕和谅解减少,关系就紧张,争吵增多,错误上升,互相指责否认、举伴、判教,自我的膨胀着,膨胀着。

“如果你看到受赞成的自私(短暂的物质),被追随的欲望(性),受影响的今世,自以为是”

【艾布达吾德由艾布吾曼叶•筛尔巴尼传来】

人人都说:世界的轴心在我这儿。怎么可能,你是谁?谁是你?我的是绝对的,你是立法者?肆意断合法和非法,这是信仰薄弱的标志。
喜欢表现,与人争执,追求高位,极少付出和施舍,贪婪和吝啬日增,极少喜欢奋斗,对穆斯林遭遇的灾难和疾病更是恐惧。

解决信仰薄弱的第一个步骤是了解它:

兄弟们,指安拉发誓,虽然令人痛心,但这是解决问题的第一步,就是要知道问题,解决问题的第一步是知道问题,解决问题的第一步是你知道有问题,治疗高血压的第一步是量血压,知道血压高了,这是正确的方式,现在你们不要因赞美高兴,夸赞是容易的,安拉意欲,我们是伊斯兰民族,是最后一位先知的民众,我们是受启示的民众,我们是拥有天经和圣训的民众,我们是众先知的领袖的民众,如果安拉意欲是好的:

“犹太教徒和基督教徒都说:‘我们是安拉的儿子,是他心爱的人。’你说:‘那他为什么要因你们的罪过而惩治你们呢?’其实,你们是他创造的人。”

(筵席章 第18节)

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当我们不扬善止恶,我们就与安拉创造的其他民族一样,没什么特别之处。

“你们要是不扬善止恶,你们会怎样呢?他们说:‘安拉的使者啊!那是怎么回事呢?’他说:‘比那更严重的还会有,你们要是止善扬恶,你们会怎样呢?’他们说:‘安拉的使者啊!怎么会那样呢?’他说:‘比那严重的还会有’。”

【伊本•艾布盾讷亚和艾布耶阿里•穆索里由艾布吾马麦传来,传述系统有羸弱】

如果善变成恶,恶成了善,你们会怎样呢?兄弟们,指安拉发誓,有时正直的穆斯林是罕见的。

“伊斯兰确是罕见地来临,它将如它来临,罕见地离去,美好的乐园属于罕见之人。”

【穆斯林由艾布胡莱勒传来】

清廉之人在罪恶之众里。

9- 待人不够宽容:

信仰薄弱的标志还有:人与人之间的宽容、原谅、和解减少,冷酷和粗暴增多;仁慈减少,越来越疏忽对父母、亲戚和邻居的义务。一个姐妹说:“我兄弟六十年以来没进过我的家门”,他的姐妹的丈夫贫穷,住在城郊,他响应有钱人的邀请。响应有钱有势的人的邀请是今世的事物,响应穷人的邀请是后世工作。

10- 对安拉鲜于信任:

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对安拉鲜于信任。如果有强者的支持,就放心了,可要是与安拉的方针同行就担心,有强者的支持就放心,那是举伴,不认为至尊至大的安拉是富有的、强大的、给予的、禁止的、使人高贵的、使人卑贱的。牵挂着一些人、一些强者,在他们面前卑躬屈膝,却不愿在叩头中对安拉俯首,贪婪他人手中之物。
有人对哈桑•巴士拉说:“伊玛目啊!你是如何获得这一地位的?”他说:“对人们今世的无求和他们对我的知识的需求”。





贞洁和尊贵是信士的属性:

贞洁是信士的一种属性,以着自尊寻找需求,任何事都有尺度,信士不会自轻自贱,信士是尊贵的,想一下这话:
需要一个人就会成为他的俘虏,无求于他就与他平起平坐,善待他就会成为他的长官。如果你善待一个人,你就会成为他的长官;如果你无求于他,你就与他平起平坐;有求于他,就会成为他的俘虏。穆斯林的长官在天房,长官的手中拥有今世的一切,他却对长官说:“指安拉发誓,我羞于在安拉的天房向其他人要求”,长官在天房外遇到他,说:“你跟我要你需求的吧!”他说:“指安拉发誓,我没有向拥有它的主要求,怎么会向不拥有它的人要求呢?”长官再三要求,他就对他说:“你从火狱上拯救我,让我进入乐园。”长官说:“这个我办不到”,他说:“既然如此,我就没什么需要你的了”,这就是自尊。他们说:“富人善待穷人是多么伟大,穷人自尊是多么的美好啊!”指安拉发誓,穷人有自尊、自珍、自我和甚于富人的信念。指安拉发誓,你随意地从今世拿取的同时,拿走了等量的忧愁,一味地从今世获取的人,不知不觉地获得了死亡。
与同坐的富人卑躬屈膝的人,他的三分之一的教门没了;与有权势的人卑躬屈膝的人,他的三分之一的教门没了,好可怕。我们的领袖——欧麦尔(愿主喜悦之)走在路上,小孩一看到他就吓跑了,就一个小孩很镇静留在原地,信仰的自我不是高傲,欧麦尔看到他,说:“小孩,你怎么没和那些人一起走?”他说:“长官啊!你不是令人害怕的欺压者,也不是让我担心受到伤害的干罪之人,路能容下你我。”
艾布洁尔法尔•曼苏尔说:“艾布胡扎法,你要是回避我们”,他说:“我为什么要回避你们?你们没有我害怕的事物,只有害怕你们的人才会回避你们。你要是款待了我,获得了我的欢心;你要是疏远我,会受到我的指责”。

11- 怨声载道:

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怨声载道,安拉说:

“你不至于发现他们大半是感谢的。”

(高处章第17节)

有人对你说:地方不吉利,没有买卖,赚了一千两百万,以前是一千五百万,一年亏了两百万,用去年的一千五百万做比较,今年就赚了一千两百万,亏了三百万,抱怨啊抱怨。指安拉发誓,有位兄弟对我说他有个朋友,他的房子简陋,他经常抱怨,指安拉发誓,他有两三次决定帮他的朋友,而当他的朋友归真后却留下了一亿,指安拉发誓,他有几次都决定帮他了,抱怨啊抱怨,安拉说:

“你不至于发现他们大半是感谢的。”

(高处章第17节)

生活中的信士英雄:

信士健康愉快地住在六十平米的出租屋,他有心仪的妻子,心情愉悦,说:这是安拉给我的恩典。兄弟们,指安拉发誓,我听一位尊敬的兄弟说:我去到一位非常熟悉的商人那里,他坐拥四五十亿,指安拉发誓,由于他过多的抱怨,我没法再呆下去,地方、买卖、孩子以及妻子都不如他意,这是什么生活?拥有四五十亿。这位兄弟(讲话的这位)他去到他在“哈里格”市场的商店,有个戴头巾的女的被介绍到他那里,他是慈善机构的主席,她说:“我需要每个月一千块的房租”,“你住哪里?” “达利亚”,他在“达利亚”的慈善机构有个会议,他对她说:“我们晚上看看”,会议结束,他说:“这是一位女士的地址,你们找一下”,他们说:“现在就走”,他说:我进到一个有小走廊的地下室,楼梯下上方有个房间,低一点是厨房,再低一点是洗手间,四个小孩穿着非常干净的衣服,丈夫生病在床,房子几乎不能住人,但它似乎是座乐园,指安拉发誓,在这个家里有种精神享受。他说:“一个月给两千”,她说:“不,就一千,我们的吃住够了,就差一千块钱的房租”,她没接受两千。
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指安拉发誓,有一次,一名医生(心脏病医生)跟我讲,他说:“在我一生中,人前我从未感到渺小过,他有个病人,他儿子需要动手术,手术费要三十五万,他没有,这名医生就对一位善人说了,善人说:‘手术费我掏,没问题’,他就给病人打电话,病人说:‘我不接受’,他说:‘为什么?’病人说:‘我有个纺织间,可以卖三十五万,我有可以卖的东西,你把这钱给没有东西卖的人吧!’我一生中在人的面前从未感到渺小过。”
一位在“米丹”的大慈善家想在罪恶蔓延的地区建一座清真寺,他委托我们的一位工程师兄弟找到了一块方形地皮,面向天房,非常适合,价值三百五十万,将近四百万,地的主人在学校搞服务,地是他继承的,他的生活费是四千,只在一半的付款上画押了,问:“剩余的款哪?”他说:“等过户的时候”,地主人说:“什么是过户?”他说:“就是你去宗教局,同意把这块土地转让成清真寺”,地主人说:“清真寺!”他把票据撕了!说:“指安拉发誓,卖一块用作清真寺的地,我愧对安拉,我比你更应该把它赠送给安拉”,这位拥有上亿的慈善家说:“指安拉发誓,我一生中从未像在这位服务人面前这样感到渺小过”。生活中是有一些英雄的。

信仰薄弱的现象是种疾病的症状,即是回避安拉:

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兄弟们,这是信仰薄弱的一些症状,记住这一事实:你所抱怨的有关穆斯林的事物,都是信仰薄弱的症状,即是回避安拉;你所埋怨的穆斯林之间的争执、分歧、冷酷、粗暴、自私、自利都是一种疾病的症状,这病是回避安拉,或是信仰薄弱。

马:

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兄弟们,穆圣(愿主福安之)说:

“马的额发直到复生日都充满美好”

【一致认同,由伍尔沃•本•艾力杰尔徳传来】

这温顺喜人的牲畜,据说:在见到马前就能听到蹄声。有时在一马平川,人可以在四五公里之外看到牲畜,而在七公里外就能听到马的蹄声。

“马的额发直到复生日都充满美好”

【一致认同,由伍尔沃•本•艾力杰尔徳传来】




马的属性:

马会不断地繁衍,无论多大都不会丧失生育能力。 image
想象一下:一位八十岁的老太太怀着孕。人四十岁就不行了,绝经了。马不论多大年纪,始终拥有生育能力。你们谁买了辆车,过了一年发现它旁边有一辆小车了?

“马的额发直到复生日都充满美好”

马的伤痊愈地最快,比人类快好多,它的伤口痊愈地非常快。马吃的饲料很少,干得却很多。它能驼着相当于自身重量的四分之一的人或物奔跑很长的路程,是奔跑,不是行走,四百公斤的马可以驼着一百公斤,不吃不饮地奔跑很长的路程。 image
马拥有很强的记忆力,会认路,假若它的主人迷路了,即使离家很远,它也能找到回家的路。有些走私犯用骡子走私,有一匹骡子独自驼着一台洗衣机,经过海关被发现,海关人员跟着它到了家里,记下门牌号,就向法院起诉,辩护律师对法官说:“令我非常吃惊的是你们唯一的证据竟然是骡子!”
马可以自己回家,能辨别主人的声音,就算没见到他,它能从主人骑马的方式就认出他,它知道主人骑马的方式,它能从主人的声音,或是骑马的方式,或是从他的气味认出他。它对主人的命令回应地非常快,我以前不这样认为,直到有一次,在一个马场,兄弟们骑着马,拽着缰绳往后,骑的人不注意,它就往后倒,就像倒车一样,只要往后拽,它随即往后退,就像开着辆现代车。我一个亲戚,已过世了,他有匹纯种马,他女儿骑着它,他家在公路上,当时沙姆(大马士革)有电车,显然是电车声惊扰了马,吓着它了,它知道主人的女儿在它背上,就卧下接近地面,女孩就下马跑了。它竟意识到主人的女儿在它背上。

马是证明安拉伟大的迹象之一:

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另一位兄弟告诉我:“我有匹马,我非常喜爱它,但我把它卖了。有一次突然遇到,它哭了”,马是最忠诚的动物之一。有位在美国的兄弟看的一个关于骑马的电视节目,节目强调了骑马可预防心脏、肝及肾上的疾病,而长期乘车会导致心脏、肝和肾上的疾病,震动会影响听力。安塔拉•阿巴斯有匹马,他的诗中有他曾在枪林弹雨的战场的记载:

法祖拉的胸部被茅戳伤,
它用眼泪和嘶叫向我诉苦,
它若能交谈,
就对我诉说了;
如若知晓说话,
就会讲了。

骑士和马之间会产生默契,可你无法与你的车子有默契,因为它是用铁制造的,而马是生物,它有时会意识到这只箭有可能射向它的主人,就降低身子;意识到主人骑着,(会注意)地势;有时远远地看到一个人,就提醒它的主人,或许那是它主人的敌人。骑士与马之间的情感是非常美妙的,马是最聪明、最忠诚的动物之一。正如穆圣(愿主福安之)说的:“马的额发直到复生日都充满美好”
现在有的马卖到几百万,我听说海湾国家举行驼赛,一峰赛驼高达一亿五千万,每天给它吃花生、腰果和蜂蜜,他们给它提供服务。总之,最能证明安拉伟大的迹象的就是这马,“马的额发直到复生日都充满美好”。

翻译 : Mohammed,Umda
校对 :