三月
03
1996
光辉的圣训解释-《艾哈迈德圣训集》-第(6-119)课:牢固的家庭-穆斯林家庭坚固及薄弱的根本是什么?
最后更新:2015-01-31
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万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

万赞归于安拉——调养众世界的主,安拉的祝福和平安在我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德上。

家庭的牢固与信仰相辅相成:

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兄弟们,家庭成员的紧密与信仰的活力相辅相成,每当信仰增加,家就会更加牢固。
在正确的圣训集中有许多圣训示意此现象,破裂证明信仰的羸弱,牢固说明信仰的牢实。每当你对孩子们的爱增加,这是信仰在增加;面对爱减少,那是在为利益动摇的薄弱信仰。

仁慈的定义:

伊玛目布哈里从艾布胡莱勒传来:

((安拉的使者(愿主福安之)亲哈桑•本•阿里,太米米族的艾格热哈•本•哈比思在他跟前,艾格热哈就说:“我有十个儿子,我谁都没亲过”,安拉的使者(愿主福安之)看了他一眼,然后说:“不仁慈的人得不到仁慈”。))

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小孩需要爸妈的怜爱,比母亲的奶还需要。孩子回到家,要是感受到怜爱、慈爱、喜爱,他的需要得到满足,他就会恋家;要是感受到冷漠、不在乎,他就会追随他的朋友们,沾染他们的习性,有时会走上邪路。
所以家必须是乐园,兄弟们,这不是说在物质方面,它或许是小的,或许是……只是意义上的乐园……整体意义上的。尊贵的先知亲哈桑•本•阿里,太米米族的艾格热哈•本•哈比思在他跟前,艾格热哈就说:

((“我有十个儿子,我谁都没亲过”,安拉的使者(愿主福安之)看了他一眼,然后说:“不仁慈的人得不到仁慈”。))

圣洁的圣训:

((如果你们想要我的仁慈,你们就仁慈我的被造物。))

你首先仁慈的人是你的孩子们,就是说:信士为他的孩子们生活,他为他们生活。
欧麦尔•本•阿卜杜阿兹兹(愿清高的安乐仁慈之):

((一位清廉的妇女称昊莱•缤图•哈尅木,她说:安拉的使者(愿主福安之)有一天抱着他的一个外孙出来了,他说:“你们必定吝啬小气”。))

(铁密吉载于他的《圣训集》)

人在有小孩之前没计划的花费,有时还犯错,但当有了孩子, 就会为他们生活,调整花费,或许会改正他的一些立场。调整花费和改正立场说明他有孩子,在为他们的利益而奔波。
穆圣(愿主福安之)说:

((你们必定吝啬、胆小、无知))

(铁密吉载于他的《圣训集》)

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有时人会疏忽知识讲座,要么是为了他的工作,要么是他的生意,要么是为了教育孩子,所以穆圣(愿主福安之)教导我们如何珍惜我们的孩子,如何对他们示爱和仁慈。
我们的领袖——诚实者艾布白克尔来到他女儿阿伊莎,她发着烧,她看到她父亲,他亲她的脸,他说:

((我的女儿啊!你怎么样?))

我再强调一遍,每当信仰增加,这种感受和情感就会增加,家就会成为乐园。
每个父亲都可以把他的家变成乐园,用他的情感、怜爱,与孩子们说笑,对他们的衣食住行及学习精心照顾,父亲应该为他的孩子们生活,因为他的孩子们会使他更接近至尊至大的安拉。
模范父爱足以进入乐园了,穆圣(愿主福安之)扩大了范围,传述:

((安拉的使者(愿主福安之)来到一家人,有个人爬到鸟巢,取走了一只红鸟蛋(鸟类的一种,他拿走了它的蛋),红鸟就在安拉的使者和他的弟子们头顶上盘旋,于是穆圣(愿主福安之)说:“你们谁让它为它的孩子悲痛?”有个人说:“我拿了它的蛋”,穆圣(愿主福安之)说:“为了仁慈它,你把它还回去”。))

就是说:他不愿意鸟为它的蛋悲痛。

((为了仁慈它,你把它还回去))

我可以说:你心中仁慈的比例和你与至尊至大的安拉联系的比例是一样的,根据你与至尊至大的安拉联系的程度,你心中的仁慈在增加。

((不仁慈人的的人得不到仁慈,“你们如果想要我的仁慈,你们就仁慈我的被造物 ”))

他没说:你们仁慈人类,而是说“我的被造物”,这只红鸟,它有蛋,当它为它的蛋悲痛地在安拉的使者和他的弟子们头顶上盘旋时,他(愿主福安之)说:

((“你们谁让它为它的孩子悲痛?”有个人说:“我拿了它的蛋”,穆圣(愿主福安之)说:“为了仁慈它,你把它还回去”。))

因为家庭是社会的基础,所以当牢固。
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即:一个家庭,收入微薄,但充满着爱,喜爱油然而生,可能这家人吃着最廉价最粗糙的食物,狭小的房屋,简陋的家具,但是有爱有仁慈,那就是:没有比一个牢固的家庭更好的了, 当父母亲年老,没有比儿孙环绕的家庭更美好的了。

((穆圣(愿主福安之)与他的弟子们走着,路过一个小孩,他母亲看到他们,担心孩子被打,就跑上前喊着:孩子!孩子!他跑了过来,她就把他抓住,人们就说:“安拉的使者啊!她不会把他的儿子扔到火狱的。”-他们看到她的重视及她是怎样保护她儿子的,把他从路上带走,生怕哪个圣门弟子欺负他,这是错的-穆圣(愿主福安之)说:“指安拉发誓:他不会把他喜爱的人扔到火狱,这位母亲的仁慈是来自至尊至大的安拉的仁慈。”))

另一种传述:穆圣(愿主福安之)和他的弟子们看到一个母亲在做馍馍,每把面团放到火炉上,都要亲一下她的儿子,穆圣(愿主福安之)说:

((“她会把她的儿子扔到火狱吗?”他们说:“求安拉护佑!”他说:“指掌管穆罕默德生命的主发誓:安拉对他的仆人的仁慈超过这位母亲对她孩子的仁慈。”))

他对你说:安拉做他所意欲的,你一辈子顺从他,一生都在崇拜他,他把你安排到火狱,他是自由的,他干他想干的,但是穆圣(愿主福安之)并没有这样说,他说:

((这位母亲不会把她的小孩扔到火狱,至尊至大的安拉更不会把他喜爱的人扔进火狱。))

有个叫吴母•哈利赛的人来到穆圣(愿主福安之)跟前,哈利赛已经归真了在白德尔之役中箭牺牲的,她说:

((安拉的使者啊!你知道哈利赛在我心中的位置,如果他在乐园,我绝不为他哭泣,否则你会看到我对他的忍耐……,-在乐园我就安心,要是不在乐园我就自杀-他(愿主福安之)说:“你冷静一下,(你干罪了),一个乐园!?乐园是很多的,他确是在最高的菲儿道思。”))

乐园,众乐园之一,他在最高的菲儿道思,我给大家提的是母亲对她孩子的仁慈。

家庭的分裂是从母亲的冷漠开始的:

有的母亲非常冷漠,孩子就倾向他的朋友们,迟迟不归,半夜两点钟才回。因为家使他厌恶,和坟墓一样,没有爱,没有仁慈,没吃的,没衣服。吸引孩子的家,父慈母爱。
穆圣(愿主福安之)说:

((父亲给予儿子没有比优美的礼节还好的了。))

(哈克木载于他的《慕斯泰德热克》)

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意思是:最大的馈赠是你 教育你的儿子顺从安拉,具备高尚的品德。
他(伊玛目艾哈迈德)说:

((有个人带着他儿子来见穆圣(愿主福安之),穆圣(愿主福安之)对他说:“你喜爱他吗?”他说:“是的,安拉的使者啊!愿安拉像我喜爱他似的喜爱你(意思是:我对他的喜爱是被认可的)”,穆圣(愿主福安之)没见到他了,就问:“某某•本•某某干什么了?”他们说:“安拉的使者啊!归真了,他儿子归真了”,穆圣(愿主福安之)对父亲说:“难道你不希望当你去到乐园门口,他等着你吗?”有人就说:“安拉的使者啊!这是只针对他,还是我们所有人的?”他说:“是你们所有人的”。))

(伊玛目艾哈迈德载于他的《圣训集》)

就是说:如果一个人的小孩归真了,当然是无法承受的,小孩在他最美好的儿童时代——美好、可爱、稀罕的时候,他此时纯洁无暇,孩子在他小的时候是最受家人喜爱的,而要是这时归真,那真是普通难耐。
穆圣(愿主福安之)指名:失去小孩的人,从天堂的哪个门进,都会看到他的孩子在门口等他。
穆圣(愿主福安之)说:

((“吉庆伟大的安拉有一些仆人,在复生日,他不与他们说话,不清洁他们,也不观看他们”,有人说:“安拉的使者啊!这些人是谁?”他说:“背弃双亲,嫌弃他俩的人。”))


>就是说:小孩、青年,或是儿子,背弃双亲,他对你说:父亲老态龙钟,痴痴呆呆。他嫌弃他父亲,他的家人与他(父亲)脱离关系。或是一个人,一伙人对他有恩,他忘恩负义,与他们断绝关系。背弃双亲的人和忘恩负义的人,这两种人清高伟大的安拉在复生日不与他们说话,不清洁他们,他们要受痛苦的刑罚。
一个人背弃他的双亲,他俩是他存在的因素,如果父亲不正直,没什么,你孝顺他,善待他,对他温和,有立场地与他交往。
穆圣(愿主福安之)说:

((谁有三个女儿,他忍受她们,给她们提供饮食和穿着,她们就是他从火狱上的挡箭牌。))

指安拉发誓,非常美妙的一点:家里有女儿,你给她提供衣食住行,培养她,让她认识安拉,把她嫁给一个信道的青年,你的任务就结束了,这女儿是你从火狱上的挡箭牌。
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哈桑和胡塞尼争着跑到安拉的使者(愿主福安之)跟前,他抱住他俩,然后说:

((的确,孩子使人小气和胆小。))

(哈克木载于他的《慕斯泰德热克》)

穆圣(愿主福安之)……这话,兄弟们,你会看到一个出手阔绰的人在结婚生子后会变,不会再在餐厅吃饭,因为他有孩子在家里。
有时孩子会让父亲合理的消费,有时会让他采取一个明智的立场,有时会让他轻率。
穆圣(愿主福安之)曾经……
吴萨迈•本•宰德(愿主喜悦之)说:

((穆圣(愿主福安之曾抱着我和哈桑说:“主啊!我确实喜爱他俩,求你喜爱他俩;主啊!我确实喜爱他俩,求你喜爱他俩。”))

我给大家读的这些圣训都说明着:父亲对孩子的爱与他的信仰相呼应,他心中的仁慈和与至尊至大的安拉的联系相辅相成,实情上你的精彩明证是你的孩子们,他们是你在安拉和人们跟前的明证,你的孩子们的教育、学习、规范、品德,如果你做到了,那你就获得了至尊至大的安拉的喜悦。
这些圣训在正确的圣训集中都有,表明喜爱、仁慈、重视、怜悯、亲和,这些情感安拉的使者的弟子们对他们的孩子们都有表示。每当一个人的心硬、冷漠,不重视他的孩子们,这证明着他信仰的羸弱,和心中的仁慈的缺乏,万赞归于安拉——调养众世界的主。

翻译 : Mohammed,Umda
校对 :