八月
16
2009
认主学-信仰的实质和奇迹(30-28)课:各种功修-2-斋戒-牛奶
最后更新:2013-12-23
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万赞归于安拉调养全世界的主,祝福和平安在我们的诚实守信可靠的领袖-穆罕默德上,主啊!求你使我们走出无知和幻想的重重黑暗,到于认知的无限光明。从各种欲望的深渊到于临近的乐园。

万赞归于安拉-调养众世界的主,祝福和平安在我们的领袖-诚实、守信、可靠的穆罕默德上。主啊!求你使我们从无知和幻想的重重黑暗到于认知和明白的无限光明,从各种欲望的泥泞到于临近的乐园。

穆斯林的现状和圣门弟子当时的情况有天壤之别:

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尊贵的兄弟们,《信仰的实质与科学奇迹》课程中的第28课,实际上安拉责成我们的这些功修,仪式性的各种功修,如:礼拜、斋戒、朝觐、天课,斋戒是伊斯兰中的第二大功修,我们所看到的穆斯林的问题是他们交还这些仪式性功修,就好像是一些习惯,远离了它的真正含义。就是说:我们封莱买丹月的斋,我们朝觐安拉的天方,我们完纳天课,我们礼拜,我们所礼的这些拜是不是安拉想要的那样的吗?我们所封的斋戒是不是安拉想要的那样的吗?为什么尊贵的圣门弟子们的光辉无边无际?为什么他们夜里是修士,白天是骑士?为什么他们的旗帜达到了世界各地?为什么他们互相之间的喜爱语言无法表达?
你发现,现在的伊斯兰世界四分五裂、软弱,它的讲话没有分量,假若我们所交还的各种功修就像圣门弟子们所交还的那样,难道我们没有可能实现尊贵的圣门弟子们的成就吗?非常罕见,在二十年间就开拓了世界,从巴黎近郊到中国的边界。而现在有五个伊斯兰国家被侵占,穆斯林的话没有分量,他们掌管不了他们的事情。当时使者(愿主福安之)说:

(一万两千的部队战无不胜)

(阿布达伍德和铁密集由祖嗨哩的传述)

当今穆斯林,人数十五亿,这个问题难道你们没有考虑过吗?我们和使者的弟子们的区别是什么?同一本古兰经。安拉是他们的主,也是我们的主。古兰经是他们的经典,也是我们的经典。穆罕默德是他们的先知,也是我们的先知,也就是说,伊斯兰是同一个。当今穆斯林的现状和圣门弟子的情况之间如此大的差别是什么导致的呢?

莱买丹月是联系安拉和与安拉独处的月份,因此我们要坚守:

我试想了一部分原因,我们所交还的功修不像他们所交还的功修,举个例子:斋月是遵守的月份、正直的月份、饶恕的月份、忏悔的月份、坐静的月份,每天礼夜间拜的月份、每天礼晨礼拜的月份、降低视线的月份、看管口舌的月份,以前的这个月是功修的月份,而现在成了各种宴会、宴请、聚会的月份,一直熬夜到黎明,就好像油腻的食物从白天一直到夜里,穆斯林在这个月所做的相反安拉想要的,这是功修的月份、坐静的月份、绝缘的月份、联系安拉的月份、与安拉静处的月份,而现在突然成了宴会、通宵、电视剧、电影的月份,所有的这些罪恶都是为了尊重之一吉庆的月份,这是在清廉的先辈们是封的斋戒和我们当今的斋戒之间令人惭愧的现状。
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也就是说,什么阻止你与安拉结约,让这个月成为虔诚为主的月份?什么阻止你把所有的宴请推迟到开斋节后?你慷慨,你让莱买丹月成为功修的月份,当一个人吃了之后,而不礼间歇拜时,对他困难了,对他最难的事就是礼间歇拜,很多人不礼间歇拜,即便礼也是形势性的。但是你的这个月是与安拉会见的月份,临近安拉的月份,诵读古兰经的月份,你封印很多遍古兰经的月份,你增加知识的月份,你连续升华的月份,这个月在这些人眼中怎么会变成宴请、聚会、男女混合通宵达旦、唱歌、电影、与儿童无干的月份?
我希望:

“你应当教诲众人,因为教诲对于信士们是有益的。”

(播种者 章 第55节)

我希望一个人给自己规划,你提速不可能从零一下就到一百,只能逐渐来。因此,你不能在一个斋月突然的飞跃,不,你从现在起为这个月做准备,因此,家庭里的一些事不应该发生在斋月,就是说:合作中断不应该在斋月,解决重大的问题不应该在斋月,这个斋月,就像他们所说:不忙其它事,这个月封三十天斋、礼三十天的晨礼拜、三十天的间歇拜、三十天每天诵读古兰经,非常明智地降低视线,放弃所有的消遣,记主词、施舍、与安拉联系、与私欲作斗争,对于这事你怎么说,你劳累、严格地度过这个月,报酬、回赐留下了,对于封斋者有两种喜悦:开斋时的喜悦和与主相见时的喜悦。

每个人都应该在这个伟大的月份开始之前为之准备:

尊贵的兄弟们,我首先希望我自己,其次是大家我们从现在起就为这个月做准备。烦人的问题,你要么现在解决,要么把它推迟到斋月后。如果有分歧,或撤销公司或在我们生活中发生了重大的事情或者是争端,所有的事情,在斋月里都应该先放到一边,让这个月成为与尊严伟大的安拉会见的月份。
你会接受一个企业的经理派一个职员去哈勒坡5个小时,并对他说:你在解放门告别一小时吗?你接受吗?一个人-公司经理-责成职员做毫无意义的工作,你会接受吗?你发现在斋戒放弃食物、饮料,但是背谈、诽谤、电影、电视剧、男女混杂通宵达旦,你会满意这种斋戒属于你吗?至于斋戒,它是遵守的月份,降低视线的月份,与安拉联系的月份。

因为在莱买丹月里严格地遵守了,安拉会在你的心里降下宁静和愉快:

尊贵的兄弟们,尊严伟大的安拉是优胜的,你可以根据你认为的那样封斋,但是安拉不会强迫你的内心,那种宁静不会来于你-如果你达到了它,你就达到了一切。如果你落实了,那么你会因它而幸福,即使你失去所有的一切。你会因失去它而不幸,即使你拥有了一切。
难道这些主宰性的事不应该成为与安拉的伟大相适合吗?
再重复一遍:一个人给你一样形式性的东西,没有任何意义,你会接受吗?例如:你需要派出所的一张无犯罪证明,这无犯罪证明谁都可以给,即使是坏人,没有任何价值,任何一个人只要写好申请并贴上邮票,就可以从派出所领取无犯罪证明。就是说:这张纸根本没有价值。你不会接受功修成为这么的简单,这么的形式化,斋戒放弃食物,但是背谈、诽谤、男女混合、男女通宵达旦、开玩笑、精彩的电影、这些电视剧是为了尊重莱买丹月,这是人们的现状,但是我猜想来清真寺的尊贵的兄弟们不是这样的,你是一个学生,当你严格地律己了,很多恩典会垂青于你,即使你不说:我是世界上最幸福的人。一个人为安拉放弃一件事情,不可能什么都没有,当你放弃了所有对于你来说非常有趣的事情,为了尊重莱买丹月,那时,其中只有当你尝试了你才知道的那种宁静的莱买丹月就好来临,什么是宁静?尊严伟大的安拉在尊贵的古兰经中提到:的确他把宁静降到信士的心里,宁静是内心的舒适、开心、感觉成功、卓越,因此,我希望莱买丹月不要成为聚会性的,像是一些每年都做的习惯、传统。

莱买丹月是功修的月份,它为你的下一年充电:

现在,莱买丹月是功修的月份,举个例子:我有个手机,这个手机需要充电,尊严伟大的安拉命令你每天五次充电,就是五次礼拜:

“一个拜功与拜功之间的罪恶是被恕饶的。”

(艾哈迈德由艾布胡莱勒的传述)

每个星期的充电就是聚礼拜,你有每天的五次充电,一个星期的充电,当然每次拜功是对下一次拜功的充电,至于主麻的聚礼是对下一主麻的充电,以前的四个小时成了七天。因此,主麻的充电比起每天的充电更长、更深。现在封莱买丹月的三十天斋,三十天夜间拜,三十天晨礼,三十天绝对的管住口舌,三十天明智的降低视线,三十天远离任何违反教律的事项,大部分情况下,这些充电足够你的下一年了。每天的充电,每个星期的充电,每年的充电,朝觐是一生的充电:

“谁没有说脏话、也没有犯罪地朝了觐,他返回就像他母亲生他的那天”

(两大圣训集由艾布胡莱勒的传述)

谁归信地、坚信回赐地封了莱买丹月的斋,那么他之前的罪过都被饶恕了:

尊贵的兄弟们,另一件事,对于一个人的情况你怎么说?假若你有八千万的债-但愿安拉不要意欲-所有的都是债券,所有的都构成拘留、受审、监禁,八千万,你不能掌管丝毫。一个人对你说:你在三十天里做所有的这些工作,那么你的债务就被取消了。这就是先知(愿主福安之)的话的意思:

“谁归信地、坚信回赐地封了莱买丹月的斋,那么他之前的罪过都被饶恕了。”

(两大圣训集由艾布胡莱勒的传述)

绝对的,但是总的来说,直到大家非常清楚,有些你与安拉之间的罪过被饶恕,有些在你与人们之间的罪过不会被饶恕,因为安拉的权力是建立于饶恕上的,而仆人的权力是建立于吝啬上的,还有一些根本不会被饶恕的罪过-以物配主,隐微的以物配主非常危险,清高的安拉说:

“他们虽然大部分信仰安拉,但是大都是以物配主的。”

(优素福章第106节)

难道不可能在这个月纯洁隐微的以物配主吗?难道就不可能在这个月里增加认主独一和正确的见解吗?
指主发誓,兄弟们,在这个月里,你有很多目标可以达到,我不希望你们中任何一个人度过这个月,就像自从三十年就完成的一些习惯、传统,你让这个月成为有特色的、顺从的月份,临近安拉的月份,求饶恕的月份,诵读古兰经的月份,施费的月份,在清真寺礼晨礼的月份:

“谁参加集体礼了晨礼拜,那么他在安拉的保护中直到晚上。谁参加集体礼了宵礼拜,那么他在安拉的保护中,直到清晨。”

(艾哈迈德圣训集)

我希望我们都能深刻的理解各种功修。兄弟们,“功修”就像沙菲尔伊玛目 (愿主慈悯之)所说:目的是为了人们的利益。

敬畏是:在莱买丹月里,被投在你的心里的光亮,你以着它来看真理就是真理,虚假就是虚假:

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“斋戒已成为你们的定制,犹如它成为你们之前的人的定制一样,以便你们敬畏”

(黄牛 章)

“敬畏”,在三百多节经文里提到了,以便你们敬畏,经文清楚的像太阳一样,斋戒是为了敬畏,敬畏简要地总结为:在莱买丹月里,被投在你的心里的光亮,你以着它来看真理就是真理,虚假就是虚假。你以着它来看善就是善,恶就是恶。你以着它来看,正义就是正义,邪恶就是邪恶。意思是什么怂恿人违抗、犯罪?错误的看法,为什么我们领袖优苏福,当一个有地位、漂亮的女人引诱他时,他会说:

“求安拉保护,他是我的主,他已优待我了”

(优素福 章 第23节)

为什么一百万青年,假若给他们呈现优苏福(愿主福安之)所呈现的,一定他会认为那是占便宜了?这里的问题是一个人的认为,莱买丹月为的是你认为真理就是真理,莱买丹月为的是你以着安拉的光亮遵循正道,莱买丹月为的是安拉在你的心里投下光亮。

敬畏是今后两世的保证:

这个课题非常精细:

“归信的人们啊!你们当敬畏安拉,你们当归信安拉的使者,他就对你们保证两种慈悯,并为你们设置一道光明,你们借那道光明而行走。”

(铁块 章第28节)

古兰经的经文,意思是今世和后世的保证,就好像安拉在今世为你保证顺利、幸福,在后世的保证,并为你们设置一道光明,你们借那道光明而行走。因此,“敬畏”莱买丹月是为了敬畏,古兰经:

“斋戒已成为你们的定制,犹如它成为你们之前的人的定制一样,以便你们敬畏。”

(黄牛 章第183节)

为了更详细的说明:夜里,你走在路上,道路崎岖不平、有虫子、蟹子、野兽、有土堆、石头、土坑、有滑坡,你没有光,因此意外是必然的。但是想象一下,如果你有光照亮的话,你会避开石头,远离坑洼,用光驱赶虫子,你坚定地相信在尊贵的古兰经的经文的末尾,斋戒是“以便你们敬畏”,意思是安拉在你的心里投下光亮,你借此光亮认为善就是善,恶就是恶,真理就是真理,虚伪就是虚伪,正义就是正义,邪恶就是邪恶。这种见解就是在莱买丹月里你所获得的最宝贵的东西,一个莱买丹月到另一个莱买丹月再到另一个莱买丹月就好像是你每年都升高一个台阶,连续不断。
因此,这就叫做连续升华,至于当每个莱买丹月你封了斋,而在莱买丹月之后又返回到你以前的样子,这不算上了一个台阶,成了升华又跌落,你在升华和停留在以前的水平之间,你在莱买丹月里规范了你的行为,在那之后你放纵了自己,那么你又返回到老样子:
莱买丹月离开,饮酒的人啊!像思念的情人奔向思念他的情人,把它拿来。
它指的是酒。

在每个人的生活中最重要的事情就是他的认识:

尊贵的兄弟们,我希望这个事实对大家非常的明白,这话:

“以便你们敬畏”

“敬畏” 是害怕违抗安拉,谨防他的恼怒、火狱,谨防所有的坏事,不可能达到这种敬畏,除非凭借投在封斋者心里的光亮,古兰经的证据非常明白了:

“归信的人们啊!你们当敬畏安拉,你们当归信安拉的使者,他就对你们保证两种慈悯,并为你们设置一道光明,你们借那道光明而行走。”

(铁块 章第28节)

你愿意还是拒绝,最重要的事情就是你的看法,偷盗的人,他是怎样认为的?他认为偷盗是发财,行奸的人是怎样认为的?他认为行奸是占便宜,而信士则说:

“求安拉保护,他是我的主,他已优待我了”

(优素福章 第23节)

每件功修的目的都是为了人的利益:

1. 斋戒是为了在你的心里被投入光亮:

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信士,享受着阻止他违抗安拉的见解,阻止他吞吃非法钱财,阻止他诋毁人们的名誉,阻止他用欺诈的手段夺取钱财,这种见解,它合适的时间是在莱买丹月里,因为莱买丹月里完美的规范,完全的降低视线,完全的看管口舌,没有背谈、没有诽谤,没有不被接受的会见,每天礼夜间拜、晨礼拜,甚至放弃 饮食,放弃许可的事情,为了安拉的喜悦。因此,安拉奖赏他投在他心里的光亮,光亮的结果就是敬畏。

“斋戒已成为你们的定制,犹如它成为你们之前的人的定制一样,以便你们敬畏。”

(黄牛 章第183节)


2. 天课是纯洁富人的吝啬,穷人的仇恨:

兄弟们,假若你干了各种功修,所有的功修的目的都是根据人的利益:

“你要从他们的财产中征收赈款,你借赈款使他们干净,并使他们纯洁”

(忏悔 章 第103节)

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莱买丹月是出天课的月份,你用天课纯洁病症。就像身体会得一种病,叫做癌症,它会结束一个人的生命,同样心灵也会得像癌症一样的病,叫做:吝啬:

“克制自身吝啬的人,他们是成功的。”

(放逐 章 第9节)

天课:

“你要从他们的财产中征收赈款,你借赈款使他们干净,并使他们纯洁”

(忏悔 章 第103节)

纯洁富人吝啬,纯洁穷人仇恨。穷人在莱买丹月得到丰富的钱财,这些钱财解决了他的困难,给他还了债务,给孩子们买了食物,买了衣服,感觉到了他在社会中的价值 ,感觉到了社会对他的关心,富人涤除了吝啬,穷人涤除了仇恨,

“纯洁他们”

富人的心灵在成长,在他给予天课后,他看到孩子们的笑容,他看到家庭在节日里因他的钱财生活在快乐中,富人的心里得到成长,穷人感觉到他的价值,因此天课的目的是:

“你借赈款使他们干净,并使他们纯洁”

3. 间歇拜阻止你违抗安拉:

间歇拜:

“你立行拜功,的确拜功可以阻止丑事和罪恶,记念安拉是更大的事情。”


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拜功成了阻止你违抗安拉,斋戒为了把光亮投在你的心里,天课为了纯洁吝啬之病,和纯洁穷人的仇恨之病。
这些功修的目的都是为了人们的利益。因此,不要忘记教律的宗旨,教门有它的开端,宗旨非常明确,人们都争先趋向于它。在过了一千四百多年后,大的宗旨薄弱了,留下一些细枝末节的东西,你会发现人们谈论注射,注射坏斋,闻哮喘药坏斋,就好像斋戒是工艺性话题,或者是纯粹的营养性话题。斋戒是联系尊严伟大的安拉。
尊贵的兄弟们,我在莱买丹月之前要讲的这节课,为的是大家注意这一大功修,这是一年的充电。拜功是几小时的充电,主麻是一星期的充电,而莱买丹月是一整年的充电,但愿安拉启示我们封他想要的斋戒,并且我们从这斋戒中获取的在清高安拉的言辞里的敬畏:

“斋戒已成为你们的定制,犹如它成为你们之前的人的定制一样,以便你们敬畏”

(黄牛 章第183节)

科学话题:

牛奶的组成:

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在此之后,我们转到科学话题,尊贵的兄弟们,我们中每个人都喝过牛奶,大家思考过牛奶构成吗?
牛奶具备完全的营养,就像麦子具备完全的营养一样,不论是牛奶,还是酸奶,还是奶酪,还是奶油,这牛奶所含水分从百分之八十七到百分之九十一,牛奶里含有脂肪、各种糖分,证据是一点点糖就使它 甜了,但是同样的糖还不够一杯茶。牛奶中有糖分、蛋白质、矿物质、维他命、可溶性气体,他是完全的营养,其中有可溶性气体就像:煤气、氧气、氨气。其中有维他命(A B C D)各种矿物质,像钙、磷、蛋白质、白蛋白,及各种糖分,葡萄糖、脂肪和水。
这牛奶的组成非常复杂、非常精确,人们啊!因为它是 你的完全的营养。
使者(愿主福安之)曾经只要喝酸奶,他就念:

“主啊!求你为我们在其中降下吉庆,给我们增加它”

(伊本玛扎传自伊本阿巴斯)

纯洁的牛奶从你的肚腹中-粪和血之间流出,是证明安拉伟大的迹象之一:

但是尊严伟大的安拉说:

“从粪和血之间的提出的又纯洁又可口的乳汁。”

(蜜蜂章 第66节)

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粪和血之间,兄弟们,你们听一下有关它的一部分详解,这纯洁的奶从牛的肚腹中,粪和血之间流出。粪是一些废物,粪有可能是硬的,有可能是稀的,有可能是气体,也就是消化食物或者糖分燃烧后或者是物质转换后的产物,产物就是粪便,例如:尿酸是液体。还有气体状的:甲烷。粪是人体中物质转换和物质反应的结果。
牛有乳腺,这些乳腺又分为很多腺叶,这些腺叶又分为很多腺小叶,这些腺小叶又分成很多腺泡,被细胞覆盖着,围绕这些细胞有很多毛细血管,细胞从血液中提取所需的物质,在腺泡里分泌出乳汁,然后由输乳管输到输乳管窦,最后到于两个乳头。
乳腺,也就是说所有的乳细胞从血网上经过,这些乳细胞从血和粪之间提取蛋白质、脂肪、矿物质、类矿物质、各种维他命、糖分。指你们的养主发誓,难道乳细胞有理智吗?这些程序特别复杂。四百份的血才能产一份的奶,也就是说:牛每产一升奶,四百升的血要经过乳腺,在牛身上的被叫做乳细胞的细胞非常奇特,它从上面提取血液,从乳腺泡下面流出乳汁,通过输乳管到于乳房,到于乳头。
现在,一头牛每天产奶三十公斤到四十公斤,那么要多少的血在血管中流动,才能产四十公斤奶?
现在,这些是乳汁三百多倍的毛细血管,尊严伟大的安拉对此说道:

“我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间的提出的又纯洁又可口的乳汁。”

(蜜蜂章 第66节)

尊严伟大的安拉的手在暗暗地工作着:

事实上,科学家们研究,是谁给这些细胞命令的?谁促使它选择这些物质的?是谁安排的?是谁组织的?是谁命令细胞采取钾、磷、钙、各种维他命、矿物质、类矿物质、气体、糖分、脂肪?是怎样混合这些物质的?是怎样搭配的?是怎样成为纯白的牛奶,没有然后的杂质,没有血和粪的痕迹的?他们只发现尊严伟大的安拉的手在暗暗地工作。
兄弟们啊!指主发誓,牛是个工厂。当英国的三千万头牛患了疯牛病,消灭并火化了,价值几十亿英镑。因为他们给牛喂骨粉,牛是植食动物,他的全部养料都在青草里。因此,当他们给牛喂骨粉的时候,患了疯牛病。我经常说:牛疯了,只是因为人疯了。清高的安拉说:

“我为他们而制服牲畜”

(雅辛 章 第72节)

牛是温顺的。蟹子,你不敢拿它,蟹子让人害怕,蟹子啦、蛇之类的。而牛,它的重量有一吨多,小孩可以驾驭它,可以挤它的奶,不害怕它,清高的安拉说:

“我为他们而制服牲畜,以一部分供他们骑,一部分供他们吃。”

(雅辛 章 第72节)

牛属于证明安拉伟大的迹象之一:
兄弟们,这节经文非常细致:

“我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间的提出的又纯洁又可口的乳汁。”

(蜜蜂章 第66节)

再说一遍:

“我创造了牲畜,你们可以其毛和皮御寒,可以其乳和肉充饥,还有很多益处。”

(蜜蜂 章 第5节)

“我为他们而制服牲畜,以一部分供他们骑,一部分供他们吃。”

(雅辛 章 第72节)

因此我们应该开始参悟我们面前的这些宇宙迹象,你也是属于证明安拉伟大的迹象。

翻译 : Mohammed,Umda
校对 :